تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

مهلكهم»، في الدنيا بمعصيتهم إياه، وخلافهم أمره، واستحلالهم ما حرم عليهم= «أو معذبهم عذابًا شديدًا»، في الآخرة، قال الذين كانوا ينهونهم عن معصية الله مجيبيهم عن قولهم: عظتنا إياهم معذرةٌ إلى ربكم، نؤدِّي فرضه علينا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر= «ولعلهم يتقون»، يقول: ولعلهم أن يتقوا الله فيخافوه، فينيبوا إلى طاعته، ويتوبوا من معصيتهم إياه، وتعدِّيهم على ما حرّم عليهم من اعتدائهم في السبت، كما: -
١٥٢٦٤- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس: «قالوا معذرة إلى ربكم»، لسخطنا أعمالهم. (١)
* * *
= «ولعلهم يتقون»،: أي ينزعون عما هم عليه. (٢)
* * *
١٥٢٦٥- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد، في قوله: «ولعلهم يتقون» قال: يتركون هذا العمل الذي هم عليه.
* * *
واختلفت القرأة في قراءة قوله: «قالوا معذرة». (٣) فقرأ دلك عامة قرأة الحجاز والكوفة والبصرة: (مَعْذِرَةٌ) بالرفع، على ما وصفتُ من معناها.
* * *
وقرأ ذلك بعض أهل الكوفة: (مَعْذِرَةً) نصبًا، بمعنى: إعذارًا وعظناهم وفعلنا ذلك.
* * *
(١) الأثر: ١٥٢٦٤ مضى مطولا برقم: ١١٣٩ (٢: ١٧٠) .
(٢) (٢) انظر تفسير «اتقى) فيما سلف من فهارس اللغة (وقى) .
(٣) (٣) انظر ذكر هذه الآية وإعرابها فيما سلف ٢: ١٠٧، ١٠٨.
١٣ ‏/ ١٨٥