تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

وكان اعتداؤهم في السبت: أن الله كان حرَّم عليهم السبت، فكانوا يصطادون فيه السمك. (١)
* * *
= «إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرَّعًا»، يقول: إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم الذي نهوا فيه العمل= «شرَّعًا»، يقول: شارعة ظاهرةً على الماء من كل طريق وناحية، كشوارع الطرق، كالذي: -
١٥٢٦٢- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا عثمان بن سعيد، عن بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس: «إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعًا»، يقول: ظاهرة على الماء. (٢)
١٥٢٦٣- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: «شرعًا»، يقول: من كلّ مكان.
* * *
وقوله: «ويوم لا يسبتون»، يقول: ويوم لا يعظمونه تعظيمهم السَّبت، وذلك سائر الأيام غير يوم السبت= «لا تأتيهم»، الحيتان= «كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون»، يقول: كما وصفنا لكم من الاختبار والابتلاء الذي ذكرنا، بإظهار السمك لهم على ظهر الماء في اليوم المحرم عليهم صيده، وإخفائه عنهم في اليوم المحلل صيده (٣) = «كذلك نبلوهم»، ونختبرهم (٤) = «بما كانوا يفسقون»،

(١) (١) انظر معنى «السبت» واعتداؤهم فيه فيما سلف ٢: ١٦٦ - ١٨٢ / ٩: ٣٦١، ٣٦٢.
(٢) (٢) الأثر: ١٥٢٦٢ - «عثمان بن سعيد الزيات الأحول»، لا بأس به، مضى برقم: ١٣٧. وكان في المطبوعة والمخطوطة: «عثمان بن سعد»، وهو خطأ محض. و«بشر بن عمارة الخثعمي»، ضعيف، مضى أيضًا برقم: ١٣٧. وهذا الخبر جزء من خبر طويل مضى قديمًا برقم: ١١٣٨ (٢: ١٦٨) .
(٣) (٣) في المطبوعة والمخطوطة: «وإخفائها»، والسياق يقتضى ما أثبت.
(٤) (٤) انظر تفسير «الابتلاء» فيما سلف من فهارس اللغة (بلا) .

١٣ ‏/ ١٨٣