تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث — الصفحة ٧١٣١

أما قوله: «وأخذ برأس أخيه يجره إليه»، فإن ذلك من فعل نبي الله ﷺ كان، لموجدته على أخيه هارون في تركه أتباعه، وإقامته مع بني إسرائيل في الموضع الذي تركهم فيه، كما قال جل ثناؤه مخبرًا عن قيل موسى عليه السلام له: (مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلا تَتَّبِعَنِي أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي)؟ [سورة طه: ٩٢، ٩٣]، حين أخبره هارون بعذره فقبل عذره، وذلك قيله لموسى: (لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي)، [سورة طه: ٩٤]، وقال: «يا ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الأعداء»، الآية:
* * *
واختلفت القرأة في قراءة قوله: «يا ابن أم».
فقرأ ذلك عامة قرأة المدينة وبعض أهل البصرة: (يَا ابْنَ أُمَّ) بفتح «الميم» من «الأم».
* * *
وقرأ ذلك عامة قرأة أهل الكوفة: (يَا ابْنَ أُمِّ) بكسر «الميم» من الأم.
* * *
واختلف أهل العربية في فتح ذلك وكسره، مع إجماع جميعهم على أنهما لغتان مستعملتان في العرب.
فقال بعض نحويي البصرة: قيل ذلك بالفتح، على أنهما اسمان جعلا اسمًا واحدًا، كما قيل: «يا ابن عمَّ»، وقال: هذا شاذ لا يقاس عليه.
وقال: من قرأ ذلك: «يا ابن أمِّ»، فهو على لغة الذين يقولون: «هذا غلامِ قد جاء؟»، جعله اسمًا واحدًا آخره مكسور، مثل قوله: «خازِ باز». (١)
* * *
(١) (١) «الخازباز»، هو ضرب من الذبان، و«خاز» و«باز» صوتان من صوت الذباب، فجعلا واحدًا، وبنيا على الكسر، لا يتغير في الرفع والنصب والجر.
١٣ ‏/ ١٢٨