* * *
* ذكر من قرأ ذلك:«دُرِسَتْ» بمعنى: تُليت، وقُرِئت، (١) على وجه ما لم يسمَّ فاعله.
١٣٧٢٩- حدثنا عمران بن موسى القزاز قال، حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال، حدثنا الحسين المعلم وسعيد، عن قتادة:«وكذلك نصرف الآيات وليقولوا دُرِسَتْ»، أي: قرئت وتعلمت.
١٣٧٣٠- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر قال، قال قتادة:«دُرِست»، قرئت = وفي حرف ابن مسعود:«دَرَسَ».
* * *
ذكر من قال ذلك:«دَرَسَتْ» بمعنى: انمحت وتقادمت، أي هذا الذي تتلوه علينا قد مرَّ بنا قديمًا، وتطاولت مدته. (٢)
١٣٧٣١- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد، قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قال: كان الحسن يقرأ:«وَلِيَقُولُوا دَرَسَتْ»، أي: انمحت.
١٣٧٣٢- حدثني المثنى قال، حدثنا آدم قال، حدثنا شعبة قال، حدثنا أبو إسحاق الهمداني قال: في قراءة ابن مسعود:«دَرَسَتْ»، بغير ألف، بنصب السين، ووقف التاء. (٣)
١٣٧٣٣- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار قال، سمعت ابن الزبير يقول: إن صبيانًا ههنا يقرؤون:«دَارَسْتَ» وإنما هي«دَرَسَتْ».
(١) في المخطوطة والمطبوعة: «نبئت»، وهو خطأ محض، صوابه ما أثبت، كما سلف، ص: ٢٦ س: ٩.
(٢) انظر معاني القرآن للفراء ١: ٣٤٩.
(٣) «الوقف» في اصطلاحهم قديمًا، هو «السكون» عند النحويين.
(٢) انظر معاني القرآن للفراء ١: ٣٤٩.
(٣) «الوقف» في اصطلاحهم قديمًا، هو «السكون» عند النحويين.
١٢ / ٣٠