٧٥

القول في تأويل قوله: ﴿وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (٧٥)﴾
قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله:«وكذلك»، وكما أريناه البصيرة في دينه، والحقّ في خلافه ما كانوا عليه من الضلال، (١) نريه ملكوت السماوات والأرض = يعني ملكه. (٢)
* * *
وزيدت فيه«التاء» كما زيدت في«الجبروت» من«الجبر» (٣) وكما قيل:«رَهَبوتٌ خيرٌ من رَحَمُوت»، بمعنى: رهبة خير من رحمة. (٤) وحكي عن العرب سماعًا:«له مَلَكوت اليمنِ والعراق»، بمعنى: له ملك ذلك.
* * *
واختلف أهل التأويل في تأويل قوله:«نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض».
فقال بعضهم: معنى ذلك: نريه خلقَ السماوات والأرض.
* ذكر من قال ذلك:
١٣٤٤١- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله:«نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض»، أي: خلق السماوات والأرض.
١٣٤٤٢ - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد،

(١) في المطبوعة: «في خلاف ما كانوا عليه من الضلال». وفي المخطوطة: «في خلافه بما كانوا عليه من الضلال»، وبينهما بياض، وفي الهامش حرف (ط) دلالة على الخطأ، وظني أن الناسخ أشكل عليه الكلام فترك البياض، والكلام موصول صحيح المعنى.
(٢) في المخطوطة: «يعني ملكوت وزيدت فيه» بينهما بياض أيضًا، والذي في المطبوعة صحيح المعنى.
(٣) في المخطوطة: «من الجبروة»، والصواب ما في المطبوعة.
(٤) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة١: ١٩٧، ١٩٨.

١١ ‏/ ٤٧٠