* * *
وموضوع«الذين» في قوله:«الذين خسروا أنفسهم»، نصبٌ على الرد على«الكاف والميم» في قوله:«ليجمعنكم»، على وجه البيان عنها. وذلك أنّ الذين خسروا أنفسهم، هم الذين خوطبوا بقوله:«ليجمعنّكم».
* * *
وقوله:«فهم لا يؤمنون»، يقول:«فهم»، لإهلاكهم أنفسهم وغَبْنهم إياه حظَّها =«لا يؤمنون»، أي لا يوحِّدون الله، ولا يصدِّقون بوعده ووعيده، ولا يقرُّون بنبوة محمد ﷺ.
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١٣)﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: لا يؤمن هؤلاء العادلون بالله الأوثانَ، فيخلصوا له التوحيد، ويُفْرِدوا له الطاعة، ويقرّوا بالألوهية، جهلا =«وله ما سكن في الليل والنهار»، يقول: وله ملك كل شيء، لأنه لا شيء من خلق الله إلا وهو ساكنٌ في الليل والنهار. فمعلوم بذلك أن معناه ما وصفنا=«وهو السميع»، يقول: وهو السميع ما يقول هؤلاء المشركون فيه، من ادّعائهم له شريكًا، وما يقول غيرهم من خلقه (٢) =«العليم»، بما يضمرونه في أنفسهم، وما يظهارونه بجوارحهم، لا يخفى عليه شيء من ذلك، فهو يحصيه عليهم، ليوفّي كل
(١) انظر تفسير«الخسار» فيما سلف ١٠: ٤٠٩، تعليق: ٣، والمراجع هناك.
(٢) في المطبوعة: «من خلاف ذلك»، غير ما في المخطوطة بسوء رأيه.
(٢) في المطبوعة: «من خلاف ذلك»، غير ما في المخطوطة بسوء رأيه.
١١ / ٢٨١