تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

وكان بعض أهل العربية يزعم أن العرب يعملون في إعراب الأوقات مثل«اليوم» و«الليلة»، عملهم فيما بعدها. إن كان ما بعدها رفعًا رفعوها، كقولهم:«هذا يومُ يركب الأمير»، و«ليلةُ يصدر الحاج»، و«يومُ أخوك منطلق». وإن كان ما بعدها نصبًا نصبوها، وذلك كقولهم:«هذا يومَ خرج الجيش، وسار الناس»، و«ليلةَ قتل زيد»، ونحو ذلك، وإن كان معناها في الحالين«إذ» و«إذا».
* * *
وكأن من قرأ هذا هكذا رفعًا، وجَّه الكلام إلى أنه من قيل الله يوم القيامة.
* * *
وكذلك كان السدي يقول في ذلك.
١٣٠٣٩ - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي قال الله:«هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم»، هذا فصل من كلام عيسى، وهذا يوم القيامة.
* * *
يعني السدي بقوله:«هذا فصل من كلام عيسى»: أن قوله:«سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق» إلى قوله:«فإنك أنت العزيز الحكيم»، من خبر الله عز وجل عن عيسى أنه قاله في الدنيا بعد أن رفعه إليه، وأن ما بعد ذلك من كلام الله لعباده يوم القيامة.
* * *
وأما النصب في ذلك، فإنه يتوجه من وجهين:
أحدهما: أن إضافة«يوم» ما لم تكن إلى اسم، تجعله نصبًا، لأن الإضافة غير محضة، وإنما تكون الإضافة محضة، إذا أضيف إلى اسم صحيح. ونظير«اليوم» في ذلك:«الحين» و«الزمان»، وما أشبههما من الأزمنة، كما قال النابغة:
١١ ‏/ ٢٤٢