١٢٨٥٩ - حدثنا هناد قال، حدثنا ليث بن هارون قال، حدثنا إسحاق الرازي، عن أبي جعفر، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن عبد الله بن مسعود في قوله:«يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إلى الله مرجعكم جميعًا فينبئكم بما كنتم تعملون»، قال: كانوا عند عبد الله بن مسعود جلوسًا، فكان بين رجلين ما يكون بين الناس، حتى قام كل واحد منهما إلى صاحبه، فقال رجل من جلساء عبد الله: ألا أقوم فآمرُهما بالمعروف وأنهاهما عن المنكر؟ فقال آخر إلى جنبه: عليك بنفسك، فإن الله تعالى يقول:«عليكم أنفسكم لا يضركم من ضلّ إذا اهتديتم»! قال: فسمعها ابن مسعود فقال: مَهْ، (٢) لَمَّا يجئ تأويل هذه بعد! (٣) إن القرآن أنزل حيث أنزل، ومنه آيٌ قد مضى تأويلهن قبل أن ينزلن، ومنه ما وقع تأويلهن
(١) الأثر: ١٢٨٥٨ -«ابن فضالة» هو: «مبارك بن فضالة بن أبي أمية»، أبو فضالة البصري. وفي تفسير ابن كثير: «حدثنا أبو فضالة»، ومضى برقم: ١٥٤، ٥٩٧، ٦١١، ١٩٠١.
و«معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي»، أحد الأعلام، مضى مرارًا منها: ١٨٦، ١٨٧، ٢٠٧٢، ٨٤٧٢، ١١٢٥٥، ولم تذكر لمعاوية بن صالح، رواية عن جبير بن نفير، بل روى عنه ابنه عبد الرحمن بن جبير.
و«جبير بن نفير» إسلامي جاهلي، مضى برقم: ٦٦٥٦، ٧٠٠٩.
وهذا الخبر منقطع الإسناد، ونقله ابن كثير في تفسيره ٣: ٢٦٠، والسيوطي في الدر المنثور ٢: ٣٤٠، ولم ينسبه لغير ابن جرير.
(٢) «مه»، هكذا في المطبوعة، وابن كثير، والدر المنثور و«مه» كلمة زجر بمعنى: كف عن هذا. وفي المخطوطة مكانها: «مهل»، وأخشى أن تكون خطأ من الناسخ، ولو كتب«مهلا»، لكان صوابًا، يقال: «مهلا يا فلان» أي: رفقًا وسكونًا، لا تعجل.
(٣) في المطبوعة: «لم يجئ»، ومثلها في ابن كثير والدر المنثور، وأثبت ما في المخطوطة.
و«معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي»، أحد الأعلام، مضى مرارًا منها: ١٨٦، ١٨٧، ٢٠٧٢، ٨٤٧٢، ١١٢٥٥، ولم تذكر لمعاوية بن صالح، رواية عن جبير بن نفير، بل روى عنه ابنه عبد الرحمن بن جبير.
و«جبير بن نفير» إسلامي جاهلي، مضى برقم: ٦٦٥٦، ٧٠٠٩.
وهذا الخبر منقطع الإسناد، ونقله ابن كثير في تفسيره ٣: ٢٦٠، والسيوطي في الدر المنثور ٢: ٣٤٠، ولم ينسبه لغير ابن جرير.
(٢) «مه»، هكذا في المطبوعة، وابن كثير، والدر المنثور و«مه» كلمة زجر بمعنى: كف عن هذا. وفي المخطوطة مكانها: «مهل»، وأخشى أن تكون خطأ من الناسخ، ولو كتب«مهلا»، لكان صوابًا، يقال: «مهلا يا فلان» أي: رفقًا وسكونًا، لا تعجل.
(٣) في المطبوعة: «لم يجئ»، ومثلها في ابن كثير والدر المنثور، وأثبت ما في المخطوطة.
١١ / ١٤٣