* ذكر من قال ذلك:
١٢٦١٨ - حدثنا هناد قال، أخبرنا ابن أبي زائدة قال، أخبرنا ابن جريج قال، قلت لعطاء: ما«أو عدل ذلك صيامًا»؟ قال: إن أصاب ما عَدْله شاة، أقيمت الشاة طعامًا، ثم جعل مكان كل مدّ يومًا يصومه.
* * *
وقال آخرون: بل الواجب عليه إذا أراد التكفير بالإطعام أو الصوم، أن يقوِّم الصيد المقتولَ طعامًا، ثم الصدقة بالطعام إن اختار الصدقة. (١) وإن اختار الصوم صام.
* * *
ثم اختلفوا أيضا في الصوم.
فقال بعضهم: يصوم لكل مدّ يومًا.
* * *
وقال آخرون: يصوم مكان كل نصف صاع يومًا.
وقال آخرون: يصوم مكان كل صاع يومًا.
* * *
* ذكر من قال: المقوَّم لإطعام هو الصيد المقتول. (٢)
١٢٦١٩ - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا جامع بن حماد قال، حدثنا يزيد بن زريع قال، حدثنا شعبة، عن قتادة:«يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد»، الآية، قال: كان قتادة يقول: يحكمان في النعم، فإن كان ليس
(١) في المطبوعة: «ثم يتصدق بالطعام» وأثبت ما في المخطوطة وهو لا بأس به.
(٢) في المطبوعة: «المتقوم للإطعام» وفي المخطوطة بهذا الرسم غير منقوطة وصواب قراءتها ما أثبت.
(٢) في المطبوعة: «المتقوم للإطعام» وفي المخطوطة بهذا الرسم غير منقوطة وصواب قراءتها ما أثبت.
١٠ / ٣٦