* * *
وأما قوله:«واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون»، فإنه يقول: وخافوا، أيها المؤمنون، أن تعتدوا في حدوده، فتُحلُّوا ما حُرِّم عليكم، وتُحرِّموا ما أحِلَّ لكم، واحذروه في ذلك أن تخالفوه، فينزل بكم سَخَطُه، أو تستوجبوا به عقوبته (١) =«الذي أنتم به مؤمنون»، يقول: الذي أنتم بوحدانيّته مقرُّون، وبربُوبيته مصدِّقون.
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأيْمَانَ﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره، للذين كانوا حرَّموا على أنفسهم الطيّبات من أصحاب رسول الله ﷺ، وكانوا حرَّموا ذلك بأيمانٍ حَلَفوا بها، فنهاهم عن تحريمها وقال لهم: لا يُؤَاخذكم ربُّكم باللغو في أيمانكم، (٢) كما:-
١٢٣٥٦ - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قال، لما نزلت:«يا أيها الذين آمنوا لا تحرِّموا طيبات ما أحل الله لكم»، في القوم الذين كانوا حرَّموا النساء واللحمَ على أنفسهم، قالوا: يا رسول الله، كيف نصنع بأيماننا التي حلَفنا عليها؟ فأنزل الله تعالى ذكره:«لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم»، الآية.
* * *
(١) انظر تفسير«اتقى» فيما سلف من فهارس اللغة (وقى) .
(٢) انظر تفسير«المؤاخذة» فيما سلف ٤: ٤٢٧، وما بعدها/٦: ١٣٢، وما بعدها.
(٢) انظر تفسير«المؤاخذة» فيما سلف ٤: ٤٢٧، وما بعدها/٦: ١٣٢، وما بعدها.
١٠ / ٥٢٣