١٢٤٤٦- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، في قوله: «أو كسوتهم»، قال: ثوب ثوب = قال منصور: القميص، أو الرِّداء، أو الإزار.
١٢٤٤٧- حدثنا أبو كريب وهناد قالا حدثنا وكيع =وحدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي= عن إسرائيل، عن جابر، عن أبي جعفر في قوله: «أو كسوتهم»، قال: كسوة الشتاء والصيف، ثوبٌ ثوبٌ.
١٢٤٤٨- حدثنا هناد قال، حدثنا عمر بن هارون، عن ابن جريج، عن عطاء في قوله: «أو كسوتهم»، قال: ثوب ثوب لكل مسكين.
١٢٤٤٩- حدثنا هناد قال، حدثنا عبدة بن سليمان، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم في قوله: «أو كسوتهم»، قال: إذا كساهم ثوبًا ثوبًا أجزأ عنه.
١٢٤٥٠- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، عن أبي سنان، عن حماد قال: ثوب أو ثوبان، (١) وثوب لا بدّ منه. (٢)
١٢٤٥١- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس قال: ثوب ثوب لكل إنسان. وقد كانت العباءة تقضى يومئذ من الكسوة. (٣)
(١) في المخطوطة: «ثوب أو ثوبين»، ولا يكون ذلك حتى تكون الأولى: «ثوبًا»، ولذلك تركت ما في المطبوعة على حاله.
(٢) الأثر: ١٢٤٥٠- «إسحاق بن سليمان الرازي»، مضى برقم: ٦٤٥٦، ١٢١٣٣.
و«أبو سنان» هو: «سعيد بن سنان البرجمي». مضى برقم: ١٧٥، ١١٢٤٠، ١٢١٣٣. وكان في المطبوعة: «ابن سنان» لم يحسن قراءة المخطوطة.
(٣) قوله: «تقضى»، هكذا في الدر المنثور ٢: ٣١٣، وفي المخطوطة: «يعصى» غير منقوطة، وأنا في ريب من هذا الحرف. ولعله أراد «تقضي» بمعنى: تجزئ منها.
(٢) الأثر: ١٢٤٥٠- «إسحاق بن سليمان الرازي»، مضى برقم: ٦٤٥٦، ١٢١٣٣.
و«أبو سنان» هو: «سعيد بن سنان البرجمي». مضى برقم: ١٧٥، ١١٢٤٠، ١٢١٣٣. وكان في المطبوعة: «ابن سنان» لم يحسن قراءة المخطوطة.
(٣) قوله: «تقضى»، هكذا في الدر المنثور ٢: ٣١٣، وفي المخطوطة: «يعصى» غير منقوطة، وأنا في ريب من هذا الحرف. ولعله أراد «تقضي» بمعنى: تجزئ منها.
١٠ / ٥٤٦