١٢٤٠٧- حدثنا هناد قال، حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن الحسن: أنه كان يقول في كفارة اليمين: فيما وجب فيه الطعام، مكُّوك تمر ومكوك برّ لكل مسكين.
١٢٤٠٨- حدثنا هناد قال، حدثنا وكيع قال، حدثنا أبي، عن الربيع، عن الحسن قال، قال: إن جمعهم أشبعهم إشباعةً واحدة. وإن أعطاهم، أعطاهم مكُّوكًا مكوكًا. (٣)
١٢٤٠٩- حدثنا يعقوب قال، حدثنا ابن علية، عن يونس قال: كان الحسن يقول: وحسبه، (٤) فإن أعطاهم في أيديهم، فمكوك بر ومكوك تمر.
(١) «قال بيده»: أشار وأومأ. يريد أشار بيده أن ذلك كاف مجزئ.
(٢) الأثر ١٢٤٠٦-«ابن علية»، هو: «إسمعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي»، «أبو بشر»، مضى مرارًا، آخرها: ٩٩١٣.
و«أبو مسلمة» البصري هو: «سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي»، مضى برقم: ٧٩٧، ٥٥٥٩، ٥٥٦١. وكان في المطبوعة: «سعد بن يزيد أبو سلمة». ثم أيضًا«أبو سلمة»، وكله خطأ، وصوابه من المخطوطة.
و«جابر بن زيد الأزدي اليحمدي»، قال له ابن عمر: «يا جابر، إنك من فقهاء أهل البصرة»، كان من أعلم الناس بكتاب الله. مضى برقم: ٥١٣٦.
ثم كان في المطبوعة هنا: «وقلب أبو سلمة يده»، غير ما في المخطوطة، وهو ما أثبته، لأنه لم ير في الإسناد ذِكرًا لأبي بشر!! وإنما«أبو بشر» هو: «ابن علية» نفسه، هذه كنيته.
(٣) الأثر: ١٢٤٠٨-«وكيع بن الجراح بن مليح»، مضى مرارا كثيرة:
«وأبوه:»الجراح بن مليح الرؤاسي«، مضى برقم: ٤٤٨٨، ٥٧٢٧.
و»الربيع«، هو:»الربيع بن صبيح السعدي«مضى برقم: ٦٤٠٣، ٦٤٠٤.
(٤) قوله:»وحسبه"، ثابتة في المخطوطة، وحذفها ناشر المطبوعة.
(٢) الأثر ١٢٤٠٦-«ابن علية»، هو: «إسمعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي»، «أبو بشر»، مضى مرارًا، آخرها: ٩٩١٣.
و«أبو مسلمة» البصري هو: «سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي»، مضى برقم: ٧٩٧، ٥٥٥٩، ٥٥٦١. وكان في المطبوعة: «سعد بن يزيد أبو سلمة». ثم أيضًا«أبو سلمة»، وكله خطأ، وصوابه من المخطوطة.
و«جابر بن زيد الأزدي اليحمدي»، قال له ابن عمر: «يا جابر، إنك من فقهاء أهل البصرة»، كان من أعلم الناس بكتاب الله. مضى برقم: ٥١٣٦.
ثم كان في المطبوعة هنا: «وقلب أبو سلمة يده»، غير ما في المخطوطة، وهو ما أثبته، لأنه لم ير في الإسناد ذِكرًا لأبي بشر!! وإنما«أبو بشر» هو: «ابن علية» نفسه، هذه كنيته.
(٣) الأثر: ١٢٤٠٨-«وكيع بن الجراح بن مليح»، مضى مرارا كثيرة:
«وأبوه:»الجراح بن مليح الرؤاسي«، مضى برقم: ٤٤٨٨، ٥٧٢٧.
و»الربيع«، هو:»الربيع بن صبيح السعدي«مضى برقم: ٦٤٠٣، ٦٤٠٤.
(٤) قوله:»وحسبه"، ثابتة في المخطوطة، وحذفها ناشر المطبوعة.
١٠ / ٥٣٧