* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
ذكر من قال ذلك:
١٢٢٣٠ - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله:«وإذا جاءوكم قالوا آمنا» الآية، أناسٌ من اليهود، كانوا يدخلون على النبيّ ﷺ فيخبرونه أنهم مؤمنون راضون بالذي جاء به، وهم متمسكون بضلالتهم والكفر. وكانوا يدخلون بذلك ويخرجون به من عند نبي الله ﷺ.
١٢٢٣١ - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:«وإذا جاءوكم قالوا آمنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به»، قال: هؤلاء ناس من المنافقين كانوا يهود. يقول: دخلوا كفارًا، وخرجوا كفارًا.
١٢٢٣٢ - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله:«وإذا جاءوكم قالوا آمنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به»، وإنهم دخلوا وهم يتكلمون بالحق، وتُسرُّ قلوبهم الكفر، فقال:«دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به».
١٢٢٣٣ - حدثني يونس بن عبد الأعلى قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:«وإذا جاءوكم قالوا آمنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به»= (وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنزلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا
(١) في المطبوعة: «مما يضمرونه»، والصواب من المخطوطة«بما». وسياق هذه الجملة بعد إسقاط الجمل المعترضة المفسرة: والله أعلم بما كانوا ... يكتمون منهم ... بأنفسهم«أي: أعلم منهم بأنفسهم. وقوله:»بما يضمرون من الكفر«، متعلق بقوله:»والله أعلم بما كانوا يكتمون«تفسيرًا لقوله:»بما كانوا يكتمون«.
وانظر تفسير»الكتمان" فيما سلف ٢: ٢٢٨، ٢٢٩.
وانظر تفسير»الكتمان" فيما سلف ٢: ٢٢٨، ٢٢٩.
١٠ / ٤٤٥