* * *
وإذ كانت القراءة عندنا ما ذكرنا، فتأويل الآية: قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله، من لعنه الله وغضب عليه، وجعل منهم القردة والخنازير، ومن عبد الطاغوت.
* * *
وقد بينا معنى«الطاغوت» فيما مضى بشواهده من الروايات وغيرها، فأغنى ذلك عن إعادته ههنا. (١)
* * *
وأما قوله:«أولئك شر مكانًا وأضلُّ عن سواء السبيل»، فإنه يعني بقوله:«أولئك»، هؤلاء الذين ذكرهم تعالى ذكره، وهم الذين وصفَ صفتهم فقال:«من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت»، وكل ذلك من صفة اليهود من بني إسرائيل.
يقول تعالى ذكره: هؤلاء الذين هذه صفتهم=«شر مكانًا»، في عاجل الدنيا والآخرة عند الله ممن نَقَمتم عليهم، يا معشر اليهود، إيمانَهم بالله، وبما أنزل إليهم من عند الله من الكتاب، وبما أنزل إلى من قبلهم من الأنبياء=«وأضل عن سواء السبيل»، يقول تعالى ذكره: وأنتم مع ذلك، أيها اليهود، أشد أخذًا على غير الطريق القويم، وأجورُ عن سبيل الرشد والقصد منهم. (٢)
* * *
قال أبو جعفر: وهذا من لَحْنِ الكلام. (٣) وذلك أن الله تعالى ذكره إنما
(١) انظر تفسير«الطاغوت» فيما سلف ٥: ٤١٦- ٤١٩/٨: ٤٦١-٤٦٥، ٥٠٧- ٥١٣، ٥٤٦.
(٢) انظر تفسير«الضلال» فيما سلف من فهارس اللغة.
= وتفسير«سواء السبيل» فيما سلف ١٠: ١٢٤، تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٣) «اللحن» هنا بمعنى التعريض والإيماء، عدولا عن تصريح القول. قال ابن بري: «للحن ستة معان: الخطأ في الإعراب، واللغة، والغناء، والفطنة، والتعريض، والمعنى».
(٢) انظر تفسير«الضلال» فيما سلف من فهارس اللغة.
= وتفسير«سواء السبيل» فيما سلف ١٠: ١٢٤، تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٣) «اللحن» هنا بمعنى التعريض والإيماء، عدولا عن تصريح القول. قال ابن بري: «للحن ستة معان: الخطأ في الإعراب، واللغة، والغناء، والفطنة، والتعريض، والمعنى».
١٠ / ٤٤٣