تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

١٢١٩٣ - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو سفيان الحميري، عن حصين، عن عياض= أو: ابن عياض=»فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه«، قال: هم أهل اليمن. (١)
١٢١٩٤ - حدثنا محمد بن عوف قال، حدثنا أبو المغيرة قال، حدثنا صفوان قال، حدثنا عبد الرحمن بن جبير، عن شريح بن عبيد قال: لما أنزل الله:»يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه«إلى آخر الآية، قال عمر: أنا وقومي هم، يا رسول الله؟ قال:»لا بل هذا وقومه! يعني أبا موسى الأشعري. (٢)
* * *
(١) الأثر: ١٢١٩٣-«وأبو سفيان الحميري»، هو«سعيد بن يحيى بن مهدي الحميري» الحذاء، الواسطي. صدوق، وقال الدارقطني: «متوسط الحال ليس بالقوي». مترجم في التهذيب، والكبير للبخاري ٢/ ١/ ٤٧٧، وابن أبي حاتم ٢/ ١/ ٧٤.
و«حصين» هو«حصين بن عبد الرحمن السلمي»، ثقة، من كبار الأئمة. مضى برقم: ٥٧٩، ٢٩٨٦.
و«عياض» هو الأشعري كما سلف في الآثار السابقة. وأما «ابن عياض»، فلم أجد من ذكر ذلك، وكأنه شك من أبي سفيان الحميري، أو سفيان بن وكيع.
وانظر تخريج الآثار السالفة.
(٢) الأثر: ١٢١٩٤-«محمد بن عوف بن سفيان الطائي»، شيخ الطبري، ثقة حافظ، مضى برقم: ٥٤٤٥.
و«أبو المغيرة» هو: «عبد القدوس بن الحجاج الخولاني»، «أبو المغيرة الحمصي» ثقة، صدوق. مضى برقم: ١٠٣٧١.
و«صفوان»، هو: «صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي»، سمع عبد الرحمن بن جبير، مضى برقم: ٧٠٠٩. وهو مترجم في التهذيب، والكبير للبخاري ٢/ ٢/ ٣٠٩، وابن أبي حاتم ٢/ ١/ ٤٢٢، وفي ترجمته في التهذيب خطأ بين، ذكر أنه مات سنة (١٠٠) والصواب سنة (١٥٥)، كما في التاريخ الكبير وغيره.
و«عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي»، تابعي ثقة. مضى برقم: ١٨٦، ١٨٧.
و«شريح بن عبيد بن شريح الحضرمي» تابعي ثقة، مضى برقم: ٥٤٤٥. و«صفون بن عمرو» يروي عن شريح مباشرة، ولكنه روى هنا عنه بواسطة«عبد الرحمن بن جبير».
وهذا الأثر خرجه السيوطي في الدّرّ المنثور ٢: ٢٩٢، ولم ينسبه لغير ابن جرير.
١٠ ‏/ ٤١٦