* * *
وقال آخرون: بل عُني بذلك قومٌ من المؤمنين كانوا هَمُّوا حين نالهم بأحُدٍ من أعدائهم من المشركين ما نالهم= أن يأخذوا من اليهود عِصَمًا، (٢) فنهاهم الله عن ذلك، وأعلمهم أنّ من فعل ذلك منهم فهو منهم.
ذكر من قال ذلك:
١٢١٥٩ - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:«يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم»، قال: لما كانت وقعة أحُدٍ، اشتدّ على طائفة من الناس، وتخوَّفوا أن يُدَال عليهم الكفَّار، (٣) فقال رجل لصاحبه: أمَّا أنا فألحق بدهلك اليهوديّ، فآخذ منه أمانًا وأتهَوّد معه، (٤) فإني أخاف أن تُدال علينا اليهود. وقال الآخر: أمَّا أنا فألحق بفلانٍ النصراني ببعض أرض
(١) الأثر: ١٢١٥٨- سيرة ابن هشام ٣: ٥٢، ٥٣.
(٢) «العصم» جمع«عصمة»: وهي الحبال والعهود، تعصمهم وتمنعهم من الضياع.
(٣) «أديل عليه» (بالبناء للمجهول): أي كانت له الدولة والغلبة.
(٤) «دهلك اليهودي» لم أجد له ذكرًا فيما بين يدي من الكتب. وأخشى أن يكون اسمه تحريف.
(٢) «العصم» جمع«عصمة»: وهي الحبال والعهود، تعصمهم وتمنعهم من الضياع.
(٣) «أديل عليه» (بالبناء للمجهول): أي كانت له الدولة والغلبة.
(٤) «دهلك اليهودي» لم أجد له ذكرًا فيما بين يدي من الكتب. وأخشى أن يكون اسمه تحريف.
١٠ / ٣٩٧