* * *
وهذا كقول الرجل للرجل:«ما قتلت هذا الأمر علمًا، وما قتلته يقينًا»، إذا تكلَّم فيه بالظن على غير يقين علم. فـ«الهاء» في قوله:«وما قتلوه»، عائدة على«الظن». (١)
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
ذكر من قال ذلك.
١٠٧٩٠- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله:«وما قتلوه يقينًا»، قال: يعني لم يقتلوا ظنَّهم يقينًا.
١٠٧٩١- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا يعلى بن عبيد، عن جويبر في قوله:«وما قتلوه يقينًا»، قال: ما قتلوا ظنهم يقينًا.
* * *
وقال السدي في ذلك ما:-
١٠٧٩٢- حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:«وما قتلوه يقينًا»، وما قتلوا أمره يقينًا أن الرجل هو عيسى،«بل رفعه الله إليه».
* * *
(١) انظر معاني القرآن للفراء ١: ٢٩٤.
٩ / ٣٧٧