١٠٢٩١- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عكرمة قال: لما نزلت هذه الآية= يعني قوله:»إن الذين توفاهم الملائكة«، قال جندب بن ضمرة الجُنْدَعي.»اللهم أبلغتَ في المعذرة والحجّة، ولا معذرة لي ولا حُجَّة«! قال: ثم خرج وهو شيخ كبير، فمات ببعض الطريق، فقال أصحاب رسول الله ﷺ: مات قبل أن يهاجر، فلا ندري أعلى ولايةٍ أم لا! فنزلت:»ومن يخرج من بيته مهاجرًا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله«.
١٠٢٩٢- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ قال، حدثنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك يقول: لما أنزل الله في الذين قتلوا مع مشركي قريش ببدر:»إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم«الآية، سمع بما أنزل الله فيهم رجل من بني لَيْثٍ كان على دين النبي ﷺ مقيمًا بمكة، وكان ممن عَذَر الله، كان شيخًا كبيرًا وَصِبًا، (٢) فقال لأهله:»ما أنا ببائت الليلة بمكة! «، فخُرِج به، (٣) حتى إذا بلغ التَّنعيم من طريق المدينة أدركه
(١) انظر التعليق السالف قريبًا: ص: ١١٥، تعليق: ٣.
(٢) في المطبوعة:»وضيئًا«، وليس له معنى يقبل في هذا الموضع. وفي المخطوطة:»وصيا«بالياء، وهو تصحيف ما أثبته.
و»رجل وصب«، دام عليه المرض ولزمه وثبت عليه. و»الوصب«(بفتحتين) المرض الموجع الدائم.
(٣) في المطبوعة:»فخرجوا به مريضًا«، وكأنه تصرف من النساخ أو الناشر الأول. وفي الدر المنثور ٢: ٢٠٨:»فخرجوا به«ليس فيه»مريضًا«. وأثبت ما في المخطوطة:»فخرج به" بالبناء للمجهول.
(٢) في المطبوعة:»وضيئًا«، وليس له معنى يقبل في هذا الموضع. وفي المخطوطة:»وصيا«بالياء، وهو تصحيف ما أثبته.
و»رجل وصب«، دام عليه المرض ولزمه وثبت عليه. و»الوصب«(بفتحتين) المرض الموجع الدائم.
(٣) في المطبوعة:»فخرجوا به مريضًا«، وكأنه تصرف من النساخ أو الناشر الأول. وفي الدر المنثور ٢: ٢٠٨:»فخرجوا به«ليس فيه»مريضًا«. وأثبت ما في المخطوطة:»فخرج به" بالبناء للمجهول.
٩ / ١١٧