وَمَاءَ ضَجْنَانَ لَهَا ضُحَى الغَدِ (٣)
* * *
٨٢٥٠ - حدثني الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة قال: كانت بدر متجرًا في الجاهلية، فخرج ناس من المسلمين يريدونه، ولقيهم ناسٌ من المشركين فقالوا لهم:«إنّ الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم»! فأما الجبان فرجع، وأما الشجاع فأخذ الأهبة للقتال وأهبة التجارة، وقالوا:«حسبنا الله ونعم الوكيل»! فأتوهم فلم يلقوا أحدًا، فأنزل الله عز وجل فيهم:«إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم»= قال ابن يحيى قال، عبد الرزاق قال، ابن عيينة: وأخبرني زكريا، عن الشعبي، عن عبد الله بن عمرو قال: هي كلمة إبراهيم ﷺ حين ألقي في النار، فقال:«حسبنا الله ونعم الوكيل».
* * *
قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بالصواب، قول من قال:«إن الذي قيل لرسول الله ﷺ وأصحابه من أنّ الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم، كان في حال خروج رسول الله ﷺ وخروج من خرج معه في أثر أبي سفيان ومن كان معه من مشركي قريش، مُنْصَرَفهم عن أحد إلى حمراء الأسد».
(١) سيرة ابن هشام ٢: ٢٢٠، ٢٢١، وتاريخ الطبري ٣: ٤١، ومعجم ما استعجم: ٨٥٦، ٨٥٧. وقوله: «رفقتي محمد» بالتثنية، يعنى المهاجرين والأنصار. و«العجوة» ضرب من أجود التمر بالمدينة، ونخلته هي«اللينة» المذكورة في قوله تعالى: «ما قطعتم من لينة»، في سورة الحشر. و«يثرب» مدينة رسول الله ﷺ. و«العنجد»: الزبيب الأسود.
(٢) تهوي: تسرع، هوت الناقة تهوى: أسرعت إسراعًا. والدين: الدأب والعادة. و«الأتلد» الأقدم، من التليد، وهو القديم. و«قديد»: موضع ماء بين مكة والمدينة.
(٣) و«ضجنان» (بفتح أوله وسكون الجيم): وهو جبل على طريق المدينة من مكة، بينه وبين قديد ليلة، كما بينه هذا الشعر. قاله أبو عبيد البكرى في معجم ما استعجم.
(٢) تهوي: تسرع، هوت الناقة تهوى: أسرعت إسراعًا. والدين: الدأب والعادة. و«الأتلد» الأقدم، من التليد، وهو القديم. و«قديد»: موضع ماء بين مكة والمدينة.
(٣) و«ضجنان» (بفتح أوله وسكون الجيم): وهو جبل على طريق المدينة من مكة، بينه وبين قديد ليلة، كما بينه هذا الشعر. قاله أبو عبيد البكرى في معجم ما استعجم.
٧ / ٤١٢