* * *
٨٠١٥- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله:«ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم»، أي: قتلا بإذنه.
٨٠١٦- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله:«إذ تحسونهم»، يقول: إذ تقتلونهم.
٨٠١٧- حدثت عن عمار، عن ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع:«إذ تحسونهم بإذنه»، والحس القتل.
٨٠١٨- حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:«ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه»، يقول: تقتلونهم.
٨٠١٩- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:«إذ تحسونهم» بالسيوف: أي القتل. (١)
٨٠٢٠- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن مبارك، عن الحسن:«إذ تحسونهم بإذنه»، يعني: القتل.
٨٠٢١- حدثني علي بن داود قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: قوله:«إذ تحسونهم بإذنه»، يقول: تقتلونهم.
* * *
وأما قوله:«بإذنه»، فإنه يعني: بحكمي وقضائي لكم بذلك، وتسليطي إياكم عليهم، (٢) كما:-
(١) الأثر: ٨٠١٩- سيرة ابن هشام ٣: ١٢٠، وهو تتمة الآثار التي آخرها: ٨٠١٠، وكان في المخطوطة والمطبوعة: «أي: بالقتل»، والباء زيادة لا خير فيها، والصواب من سيرة ابن هشام.
(٢) انظر تفسير«الإذن» فيما سلف ٢: ٤٤٩، ٤٥٠ / ٤: ٢٨٦، ٣٧١ / ٥: ٣٥٢، ٣٥٥، ٣٩٥.
(٢) انظر تفسير«الإذن» فيما سلف ٢: ٤٤٩، ٤٥٠ / ٤: ٢٨٦، ٣٧١ / ٥: ٣٥٢، ٣٥٥، ٣٩٥.
٧ / ٢٨٨