تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

=«فلن يضر الله شيئًا» يقول: فلن يوهن ذلك عزة الله ولا سلطانه، ولا يدخل بذلك نقصٌ في ملكه، (١) بل نفسه يضر بردَّته، وحظَّ نفسه ينقص بكفره =«وسيجزي الله الشاكرين»، يقول: وسيثيب الله من شكره على توفيقه وهدايته إياه لدينه، بثبوته على ما جاء به محمد ﷺ إن هو مات أو قتل، واستقامته على منهاجه، وتمسكه بدينه وملته بعده. كما:-
٧٩٣٨- حدثنا المثني قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن هاشم قال، أخبرنا سيف بن عمر، (٢) عن أبي روق، عن أبي أيوب، عن علي في قوله:«وسيجزي الله الشاكرين»، الثابتين على دينهم أبا بكر وأصحابه. فكان عليّ رضي الله عنه يقول: كان أبو بكر أمين الشاكرين، وأمين أحِباء الله، وكان أشكرَهم وأحبَّهم إلى الله.
٧٩٣٩- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن العلاء بن بدر قال: إن أبا بكر أمينُ الشاكرين. وتلا هذه الآية:«وسيجزي الله الشاكرين». (٣)
٧٩٤٠- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:«وسيجزي الله الشاكرين»، أي: من أطاعه وعمل بأمره. (٤)
* * *
وذكر أن هذه الآية أنزلت على رسول الله ﷺ فيمن انهزم عنه بأحد من أصحابه.
(١) في المطبوعة: «ولا يدخل بذلك»، وأثبت ما في المخطوطة.
(٢) في المطبوعة: «سيف بن عمرو»، وهو خطأ والصواب من المخطوطة. وهو: «سيف بن عمر التميمي» صاحب كتاب الردة والفتوح. وقد أكثر أبو جعفر سياق روايته في تاريخه.
(٣) الأثر: ٧٩٣٩-«العلاء بن بدر»، هو: «العلاء بن عبد الله بن بدر الغنوي»، نسب إلى جده، أرسل عن علي. وهو ثقة. مترجم في التهذيب.
(٤) الأثر: ٧٩٤٠- سيرة ابن هشام ٣: ١١٨، وهو من تتمة الآثار التي آخرها: ٧٩٣٧.
٧ ‏/ ٢٥٢