* * *
قال أبو جعفر: فإن قال لنا قائل: وكيف قيل:«ودوا ما عنتم»، فجاء بالخبر عن«البطانة»، بلفظ الماضي في محل الحال، والقطع بعد تمام الخبر، والحالات لا تكون إلا بصور الأسماء والأفعال المستقبلة دون الماضية منها؟ (١) .
قيل: ليس الأمر في ذلك على ما ظننت من أنّ قوله:«ودوا ما عنتم» حال من«البطانة»، وإنما هو خبر عنهم ثان منقطعٌ عن الأول غير متصل به. وإنما تأويل الكلام: يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة صفتهم كذا، صفتهم كذا. فالخبر عن الصفة الثانية غير متصل بالصفة الأولى، وإن كانتا جميعًا من صفة شخص واحد.
* * *
وقد زعم بعض أهل العربية أن قوله:«ودوا ما عنتم»، من صلة البطانة، وقد وصلت بقوله:«لا يألونكم خبالا»، فلا وجه لصلة أخرى بعد تمام«البطانة» بصلته. (٢) ولكن القول في ذلك كما بينا قبل، من أن قوله:«ودوا ما عنتم»، خبر مبتدأ عن«البطانة»، غير الخبر الأول، وغير حال من البطانة ولا قطع منها. (٣) .
* * *
(١) انظر«القطع» فيما سلف ٦: ٢٧٠، تعليق: ٣، وسائر فهارس المصطلحات.
(٢) انظر تفسير«الصلة» فيما سلف ٥: ٢٩٩، تعليق: ٥، وهو نعت النكرة.
(٣) انظر«القطع» فيما سلف ٦: ٢٧٠، تعليق: ٣، وسائر فهارس المصطلحات.
(٢) انظر تفسير«الصلة» فيما سلف ٥: ٢٩٩، تعليق: ٥، وهو نعت النكرة.
(٣) انظر«القطع» فيما سلف ٦: ٢٧٠، تعليق: ٣، وسائر فهارس المصطلحات.
٧ / ١٤٤