تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث — الصفحة ٣٦٢١

يقول تعالى ذكره: فكذلك فعل الله بنفقة الكافر وصدقته في حياته، حين يلقاه، يبطل ثوابها ويخيب رجاؤه منها. وخرج المثَل للنفقة، والمراد بـ «المثل» صنيع الله بالنفقة، فبيَّن ذلك قوله:«كمثل ريح فيها صرٌّ»، فهو كما قد بيّنا في مثله قوله: (مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا) (١) [سورة البقرة: ١٧] وما أشبه ذلك.
* * *
قال أبو جعفر: فتأويل الكلام،: مثل إبطال الله أجرَ ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا، كمثل ريح فيها صر. وإنما جاز ترك ذكر«إبطال الله أجر ذلك»، لدلالة آخر الكلام عليه، وهو قوله:«كمثل ريح فيها صرٌّ»، ولمعرفة السامع ذلك معناه.
* * *
واختلف أهل التأويل في معنى«النفقة» التي ذكرها في هذه الآية.
فقال بعضهم: هي النفقة المعروفة في الناس.
*ذكر من قال ذلك:
٧٦٦٧- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله عز وجل:«مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا»، قال: نفقة الكافر في الدنيا.
* * *
وقال آخرون: بل ذلك قوله الذي يقوله بلسانه، مما لا يصدِّقه بقلبه.
*ذكر من قال ذلك:
٧٦٦٨- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثني أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:«مثل ما ينفقون في هذ الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر أصابت حرثَ قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته»، يقول: مثل ما يقول فلا يقبل
(١) انظر ما سلف ١: ٣١٨ - ٣٢٨.
٧ ‏/ ١٣٥