٧٤٠٧- حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية، عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز في قوله:«كل الطعام كان حِلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه» قال، إن يعقوب أخذه وجع عرق النسا، فجعل لله عليه = أو: أقسم، أو: آلى =: لا يأكله من الدواب. (١) قال: والعروق كلها تبعٌ لذلك العرق.
٧٤٠٨- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قال: ذكر لنا أنّ الذي حرّم إسرائيل على نفسه: أنّ الأنساء أخذته ذات ليلة، فأسهرته، فتألَّى إنِ الله شفاه لا يطعم نَسًا أبدًا، فتتبعت بنوهُ العروق بعد ذلك يخرجونها من اللحم. (٢)
٧٤٠٩- حدثت عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن قتادة بنحوه = وزاد فيه. قال: فتألَّى لئن شفاه الله لا يأكل عرقًا أبدًا، فجعل بنوه بعد ذلك يتتبعون العروق، فيخرجونها من اللحم. وكان«الذي حرّم على نفسه من قبل أن تنزل التوراة»، العُروق.
٧٤١٠- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله:«إلا ما حرم إسرائيل على نفسه» قال، اشتكى
(١) في المطبوعة والمخطوطة: «أو أقسم أو قال لا يأكله من الدواب»، وهو غير مستقيم، وأشبه بالصواب ما أثبت. وانظر الأثر التالي وفيه«تألى»، أي أقسم، ومنه استظهرت هذا التصويب.
(٢) في المخطوطة: «يخرجونه»، فلعل ما قبلها«العرق» مفردًا، ولكني تركت ما في المطبوعة فهو أجود، لما في الأثر الذي يليه.
(٢) في المخطوطة: «يخرجونه»، فلعل ما قبلها«العرق» مفردًا، ولكني تركت ما في المطبوعة فهو أجود، لما في الأثر الذي يليه.
٦ / ١٢