٧١١٠ - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله:»وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون«، قال: أنبئكم بما تأكلون من المائدة وما تدخرون منها. قال: فكان أخذ عليهم في المائدة حين نزلتْ: أن يأكلوا ولا يدّخروا، فادخروا وخانوا، فجعلوا خنازير حين ادّخروا وخانوا، فذلك قوله: (فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ) [سورة المائدة: ١١٥] .
= قال ابن يحيى قال، عبد الرزاق قال، معمر، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن عمار بن ياسر، ذلك.
* * *
وأصل»يدخرون«من»الفعل«،»يفتعلون«من قول القائل:»ذخرتُ الشيء«بالذّال،»فأنا أذخره«. ثم قيل:»يدّخر«، كما قيل:»يدَّكِرُ«من:»ذكرت الشيء«، يراد به»يذتخر«. فلما اجتمعت»الذال«و»التاء«وهما متقاربتا المخرج، ثقل إظهارهما على اللسان، فأدغمت إحداهما في الأخرى، وصيرتا»دالا«مشددة، صيروها عَدْلا بين»الذال«و»التاء«. (١) ومن العرب من يغلب»الذال«على»التاء«، فيدغم»التاء«في»الذال«، فيقول: وما تَذَّخِرون»،«وهو مذّخَر لك»،«وهو مُذَّكِر».
واللغة التي بها القراءةُ، الأولى، وذلك إدغام«الذال» في«التاء»، وإبدالهما
(١) قوله«عدلا»، أي متوسطة بينهما، وهذا نص عبارة الفراء في معاني القرآن ١: ٢١٥.
٦ / ٤٣٦