٧٠٨٢ - حدثنا المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن قتادة في قوله:«ونعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل»، قال:«الحكمة» السنة =«والتوراة والإنجيل»، قال: كان عيسى يقرأ التوراةَ والإنجيل.
٧٠٨٣ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج:«ونعلمه الكتاب والحكمة»، قال: الحكمة السنة.
٧٠٨٤ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير قال: أخبرها - يعني أخبر الله مريم - ما يريد به فقال:«ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة» التي كانت فيهم من عهد موسى =«والإنجيل»، كتابًا آخر أحدثه إليه لم يكن عندهم علمه، إلا ذِكرُه أنه كائن من الأنبياء قبله. (١)
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿وَرَسُولا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾
قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه:«ورسولا»، ونجعله رسولا إلى بني إسرائيل، فترك ذكر«ونجعله» لدلالة الكلام عليه، كما قال الشاعر:
وَرَأَيْتِ زَوْجَكِ فِي الوَغَى ... مُتَقَلِّدًا سَيْفًا وَرُمْحَا (٢)
* * *
(١) الأثر: ٧٠٨٤- سيرة ابن هشام ٢: ٢٣٠، من تمام الآثار التي آخرها رقم: ٧٠٧٩. وفي ابن هشام: «لم يكن عندهم إلا ذكره أنه كائن من الأنبياء بعده»، أسقط«علمه» ومكان«قبله»«بعده»، والصواب فيها نص الطبري في روايته عن ابن إسحاق.
(٢) مضى البيت وتخريجه في ١: ١٤٠.
(٢) مضى البيت وتخريجه في ١: ١٤٠.
٦ / ٤٢٣