* * *
وذكر أنه لما أراد أن يخلق الطيرَ من الطين سألهم: أيّ الطير أشدّ خلقًا؟ فقيل له: الخفاش، كما:-
٧٠٨٧ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قوله:«أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير»، قال: أيّ الطير أشدّ خلقًا؟ قالوا: الخفاش، إنما هو لحم. قال ففعل.
* * *
قال أبو جعفر: فإن قال قائل: وكيف قيل:«فأنفخ فيه»، وقد قيل:«أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير»؟
قيل: لأن معنى الكلام: فأنفخ في الطير. ولو كان ذلك:«فأنفخ فيها». كان صحيحًا جائزًا، كما قال في المائدة، (فَتَنْفُخُ فِيهَا) [سورة المائدة: ١١٠]: (٢) يريد: فتنفخ في الهيئة. (٣) وقد ذكر أن ذلك في إحدى القراءتين:«فأنفخها»، بغير«في». (٤) وقد تفعل العرب مثل ذلك فتقول:«رب ليلة قد بتُّها، وبتُّ فيها»، قال الشاعر: (٥)
(١) «حمير» (بضم الحاء وفتح الميم وتشديد الياء المكسورة)، تصغير«حمار»، وهو مضبوط هكذا في المخطوطة، وهو الصواب.
(٢) في المطبوعة والمخطوطة: «فأنفخ فيها»، وهو مخالف للتلاوة في سورة المائدة، وهو سهو من الناسخ لقرب عهده بآية آل عمران، وتابعه الناشرون.
(٣) في المخطوطة والمطبوعة: «فأنفخ» أيضًا، وهو متابعة للسهو السالف.
(٤) هذا نص مقالة الفراء في معاني القرآن ١: ٢١٤، وهو: (وفي إحدى القراءتين: «فأنفخها» وفي قراءة عبد الله بغير«في»، وهو مما تقوله العرب: رب ليلة قد بت فيها وبتها) . ولعله تصرف واختصار من الطبري نفسه كعادته في الذي ينقله عن الفراء، وظني أن في نص الفراء خطأ، وصوابه: «وهي قراءة عبد الله..».
(٥) هو يزيد بن ربيعة بن مفرغ الحميري.
(٢) في المطبوعة والمخطوطة: «فأنفخ فيها»، وهو مخالف للتلاوة في سورة المائدة، وهو سهو من الناسخ لقرب عهده بآية آل عمران، وتابعه الناشرون.
(٣) في المخطوطة والمطبوعة: «فأنفخ» أيضًا، وهو متابعة للسهو السالف.
(٤) هذا نص مقالة الفراء في معاني القرآن ١: ٢١٤، وهو: (وفي إحدى القراءتين: «فأنفخها» وفي قراءة عبد الله بغير«في»، وهو مما تقوله العرب: رب ليلة قد بت فيها وبتها) . ولعله تصرف واختصار من الطبري نفسه كعادته في الذي ينقله عن الفراء، وظني أن في نص الفراء خطأ، وصوابه: «وهي قراءة عبد الله..».
(٥) هو يزيد بن ربيعة بن مفرغ الحميري.
٦ / ٤٢٦