* * *
وقال آخرون: معنى ذلك: تسوق الملائكة الدواب التي تحمله.
* ذكر من قال ذلك:
٥٧٠٥- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا الثوري، عن بعض أشياخه قال: تحمله الملائكة على عجلة على بقرة.
٥٧٠٦- حدثنا الحسن قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا عبد الصمد بن معقل: أنه سمع وهب بن منبه يقول: وكل بالبقرتين اللتين سارتا بالتابوت أربعة من الملائكة يسوقونهما، فسارت البقرتان بهما سيرا سريعا، حتى إذا بلغتا طرف القدس ذهبتا.
* * *
قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال:«حملت التابوت الملائكة حتى وضعته لها في دار طالوت قائما بين أظهر بني إسرائيل». (١) وذلك أن الله تعالى ذكره قال:«تحمله الملائكة»، ولم يقل: تأتي به الملائكة. وما جرته البقر على عجل. وإن كانت الملائكة هي سائقتها، فهي غير حاملته. لأن«الحمل» المعروف، هو مباشرة الحامل بنفسه حمل ما حمل، فأما ما حمله على غيره = وإن كان جائزا في اللغة أن يقال«حمله» بمعنى معونته الحامل، (٢) وبأن حمله كان عن سببه= فليس سبيله سبيل ما باشر حمله بنفسه، في تعارف الناس إياه
(١) في المطبوعة: «حتى وضعته في دار طالوت» بإسقاط«لها»، أي لبني إسرائيل. وفي المطبوعة: «في دار طالوت بين أظهر بني إسرائيل» بإسقاط«قائما»، وكانت هذه اللفظة في المخطوطة: «ما بين أظهر لبني إسرائيل»، وقرأتها: «قائما».
(٢) في المخطوطة والمطبوعة: «أن يقال في حمله بمعنى معونته»، والصواب إسقاط«في».
(٢) في المخطوطة والمطبوعة: «أن يقال في حمله بمعنى معونته»، والصواب إسقاط«في».
٥ / ٣٣٦