٥٦٩١- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع:«وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون»، عصا موسى وأثور من التوراة. (٢)
٥٦٩٢- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، عن عكرمة في هذه الآية:«وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون»، قال: التوراة ورضاض الألواح والعصا= قال إسحاق، قال وكيع: ورضاضه كسره.
٥٦٩٣- حدثني يعقوب قال، حدثنا ابن علية، عن خالد، عن عكرمة في قوله:«وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون»، قال: رضاض الألواح.
* * *
وقال آخرون: بل تلك«البقية» عصا موسى وعصا هارون، وشيء من الألواح. (٣)
* ذكر من قال ذلك:
٥٦٩٤- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا جابر بن نوح، عن إسماعيل، عن ابن أبي خالد، عن أبي صالح:«أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون»، قال: كان فيه عصا موسى وعصا هارون، ولوحان من التوراة، والمن. (٤)
(١) رضاض الشيء (بضم الراء): كساره (بضم الكاف)، وهو ما تكسر منه، وقطعه. ورض الشيء رضا: كسره فصار قطعا. و«رضاضة» بالتاء في آخر رقم: ٥٦٩٠، وهي عربية صحيحة، وإن لم تذكر في المعاجم. ومثلها في مطول هذا الأثر في التاريخ ١: ٢٤٣.
(٢) في المطبوعة: «وأمور من التوراة». وفي المخطوطة: «وأسور من التوارة». ورجحت قراءتها«وأثور» جمع أثر: وهو بقية الشيء، وما بقى من رسم الشيء، وجمعه آثار وأثور. وهي هنا بمعنى الرضاض.
(٣) في المخطوطة: «بل ذلك البقية ...»، والذي في المطبوعة أجود الصواب.
(٤) الأثر: ٥٦٩٤- في الدر المنثور ١: ٣١٧ مطولا. وفي المخطوطة والمطبوعة: «عن إسماعيل عن ابن أبي خالد»، والصواب ما أثبت، وهو الذي يروي عنه جابر بن نوح، مترجم التهذيب.
(٢) في المطبوعة: «وأمور من التوراة». وفي المخطوطة: «وأسور من التوارة». ورجحت قراءتها«وأثور» جمع أثر: وهو بقية الشيء، وما بقى من رسم الشيء، وجمعه آثار وأثور. وهي هنا بمعنى الرضاض.
(٣) في المخطوطة: «بل ذلك البقية ...»، والذي في المطبوعة أجود الصواب.
(٤) الأثر: ٥٦٩٤- في الدر المنثور ١: ٣١٧ مطولا. وفي المخطوطة والمطبوعة: «عن إسماعيل عن ابن أبي خالد»، والصواب ما أثبت، وهو الذي يروي عنه جابر بن نوح، مترجم التهذيب.
٥ / ٣٣٢