فقال بعضهم:«الخطبة» الذكر، و«الخطبة»: التشهد. (١)
وكأن قائل هذا القول، تأول الكلام: ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من ذكر النساء عندهن. (٢) وقد زعم صاحب هذا القول أنه قال:«لا تواعدوهن سرا»، لأنه لما قال:«ولا جناح عليكم»، كأنه قال: اذكروهن، ولكن لا تواعدوهن سرا.
* * *
وقال آخرون منهم:«خطبه، خطبة وخطبا». (٣) قال: وقول الله تعالى ذكره: (قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ) [سورة طه: ٩٥]، يقال إنه من هذا. قال: وأما«الخطبة» فهو المخطوب [به]، من قولهم: (٤) «خطب على المنبر واختطب».
* * *
قال أبو جعفر:«والخطبة» عندي هي«الفعلة»من قول القائل:«خطبت فلانة» ك«الجلسة»، من قوله:«جلس» أو«القعدة» من قوله«قعد». (٥)
(١) هذا قول الأخفش، وانظر تفسير البغوي ١: ٥٦٧.
(٢) في المخطوطة والمطبوعة: «عندهم» وهو لا يستقيم، والصواب ما أثبت، وانظر أيضًا تفسير البغوي ١: ٥٦٧.
(٣) في المطبوعة: «وقال آخرون منهم: الخطبة أخطب خطبه وخطبا»، وهو كلام فاسد التركيب، فيه زيادة من ناسخ. وفي المخطوطة: «وقال آخرون منهم:»الخطبة وخطبه وخطبا«، وهو فاسد أيضًا، والصواب ما أثبت. فإن يكن في كلام الطبري نقص أو خرم، فهو تفسير هذه الكلمة، وقد أبان عنها صاحب أساس البلاغة فقال:»فلان يخطب عمل كذا: يطلبه. وقد أخطبك الصيد فارمه - أي أكثبك وأمكنك. وأخطبك الأمر، وهو أمر مخطب: ومعناه: أطلبك- من«طلبت إليه حاجة فأطلبني». وما خطبك: ما شأنك الذي تخطبه. ومنه: هذا خطب يسير، وخطب جليل. وهو يقاسي خطوب الدهر«. فقد أبان ما نقلته عن الزمخشري أنه أراد أن يقول: خطب الأمر يخطبه خطبة وخطبا، أي طلبه. ولم يستوف أبو جعفر تفسير هذه الكلمة في»سورة طه«الآية: ٩٥، فأثبت تفسيره هنالك.
(٤) هذه الزيادة بين القوسين لا بد منها، يعني: الكلام المخطوب به.
(٥) يعني أنه مصدر، وانظر ما سلف في وزن»فعلة" في فهارس مباحث العربية في الأجزاء السالفة، وانظر معاني القرآن للفراء ١: ١٥٢، وتفسير أبي حيان ٢: ٢٢١.
(٢) في المخطوطة والمطبوعة: «عندهم» وهو لا يستقيم، والصواب ما أثبت، وانظر أيضًا تفسير البغوي ١: ٥٦٧.
(٣) في المطبوعة: «وقال آخرون منهم: الخطبة أخطب خطبه وخطبا»، وهو كلام فاسد التركيب، فيه زيادة من ناسخ. وفي المخطوطة: «وقال آخرون منهم:»الخطبة وخطبه وخطبا«، وهو فاسد أيضًا، والصواب ما أثبت. فإن يكن في كلام الطبري نقص أو خرم، فهو تفسير هذه الكلمة، وقد أبان عنها صاحب أساس البلاغة فقال:»فلان يخطب عمل كذا: يطلبه. وقد أخطبك الصيد فارمه - أي أكثبك وأمكنك. وأخطبك الأمر، وهو أمر مخطب: ومعناه: أطلبك- من«طلبت إليه حاجة فأطلبني». وما خطبك: ما شأنك الذي تخطبه. ومنه: هذا خطب يسير، وخطب جليل. وهو يقاسي خطوب الدهر«. فقد أبان ما نقلته عن الزمخشري أنه أراد أن يقول: خطب الأمر يخطبه خطبة وخطبا، أي طلبه. ولم يستوف أبو جعفر تفسير هذه الكلمة في»سورة طه«الآية: ٩٥، فأثبت تفسيره هنالك.
(٤) هذه الزيادة بين القوسين لا بد منها، يعني: الكلام المخطوب به.
(٥) يعني أنه مصدر، وانظر ما سلف في وزن»فعلة" في فهارس مباحث العربية في الأجزاء السالفة، وانظر معاني القرآن للفراء ١: ١٥٢، وتفسير أبي حيان ٢: ٢٢١.
٥ / ١٠١