ألم تعلموا أن ابن قيس وقتله ... بغير دم، دار المذلة حلت (٢)
فألغى«ابن قيس» وقد ابتدأ بذكره، وأخبر عن قتله أنه ذل. (٣)
* * *
وقد زعم بعض أهل العربية أن خبر«الذين يتوفون» متروك، وأن معنى الكلام: والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا، ينبغي لهن أن يتربصن بعد موتهم. وزعم أنه لم يذكر«موتهم»، كما يحذف بعض الكلام- وأن«يتربصن» رفع، إذ وقع موقع«ينبغي»، و«ينبغي» رفع. وقد دللنا على فساد قول من قال في رفع«يتربصن»
(١) في والمخطوطة والمطبوعة: «ابن أبي زبان» وهو خطأ.
(٢) لم أعرف قائله، والبيت في معاني القرآن للفراء ١: ١٥٠، والصاحبي: ١٨٥، وروايتهما بني أسد إن ابن قيس وقتله
(٣) هذا الذي سلف أكثره نص الفراء في معاني القرآن ١: ١٥٠-١٥١، وفي معاني القرآن«فألقى ابن قيس»، والصواب ما في الطبري.
(٢) لم أعرف قائله، والبيت في معاني القرآن للفراء ١: ١٥٠، والصاحبي: ١٨٥، وروايتهما بني أسد إن ابن قيس وقتله
(٣) هذا الذي سلف أكثره نص الفراء في معاني القرآن ١: ١٥٠-١٥١، وفي معاني القرآن«فألقى ابن قيس»، والصواب ما في الطبري.
٥ / ٧٨