فكذلك قوله:«والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين»، لما جاز الرضاع في الحولين وليسا بالحولين (٣) = (٤) وكان الكلام لو أطلق في ذلك، بغير تضمين الحولين بالكمال، (٥) وقيل:«والوالدات يرضعن أولادهن حولين»، محتملا أن يكون معنيا به حول وبعض آخر= نفي اللبس عن سامعيه بقوله: (٦) «كاملين» أن يكون مرادا به حول وبعض آخر، وأبين بقوله:«كاملين» عن وقت تمام حد الرضاع، وأنه تمام الحولين بانقضائهما، دون انقضاء أحدهما وبعض الآخر.
* * *
قال أبو جعفر: ثم اختلف أهل التأويل في الذي دلت عليه هذه الآية، من مبلغ غاية رضاع المولودين: أهو حد لكل مولود، أو هو حد لبعض دون بعض؟
(١) في المطبوعة: «رزقه عام كذا»، وهو كلام لا خير فيه، والصواب من المخطوطة، وإن كانت غير منقوطة، وحروفها بسيطة القلم.
(٢) سلف هذا بغير هذا اللفظ في الجزء ٤: ١٢٠، ١٢١ وكثير من لفظه هنا في معاني القرآن للفراء ١: ١١٩ - ١٢٠، ومن الموضعين صححنا ما صححناه آنفًا.
(٣) في المطبوعة والمخطوطة: «لما كان الرضاع. . .» وهو تصحيف مخل جدا، والسياق يقتضي قراءته كما أثبت، حتى يستقيم المعنى.
(٤) في المطبوعة والمخطوطة: «فكان» بالفاء، والصواب بالواو، عطفا على قوله: «لما جاز. . .»
(٥) في المطبوعة: «تضمين الحولين بالكمال»، وفي المخطوطة: «تضمين» بغير نقط، والميم كأنها هاء قصيرة، ورجحت أن ذلك من عجلة الناسخ، وأن صوابها«تبيين»، لقوله بعد قليل: «وأبين بقوله: كاملين. . .»، لأن البيان هو التفسير، ومن الصفة تفسير وبيان.
(٦) سياق العبارة: «لما جاز الرضاع. . . وكان الكلام لو أطلق. . . نفى اللبس، جواب»لما".
(٢) سلف هذا بغير هذا اللفظ في الجزء ٤: ١٢٠، ١٢١ وكثير من لفظه هنا في معاني القرآن للفراء ١: ١١٩ - ١٢٠، ومن الموضعين صححنا ما صححناه آنفًا.
(٣) في المطبوعة والمخطوطة: «لما كان الرضاع. . .» وهو تصحيف مخل جدا، والسياق يقتضي قراءته كما أثبت، حتى يستقيم المعنى.
(٤) في المطبوعة والمخطوطة: «فكان» بالفاء، والصواب بالواو، عطفا على قوله: «لما جاز. . .»
(٥) في المطبوعة: «تضمين الحولين بالكمال»، وفي المخطوطة: «تضمين» بغير نقط، والميم كأنها هاء قصيرة، ورجحت أن ذلك من عجلة الناسخ، وأن صوابها«تبيين»، لقوله بعد قليل: «وأبين بقوله: كاملين. . .»، لأن البيان هو التفسير، ومن الصفة تفسير وبيان.
(٦) سياق العبارة: «لما جاز الرضاع. . . وكان الكلام لو أطلق. . . نفى اللبس، جواب»لما".
٥ / ٣٣