تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث — الصفحة ١٨٧٣
٣٧٠٥ - حدثني محمد بن عمرو، قال: أخبرنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد«ولا جدال في الحج»، قال: لا شهر ينسأ، ولا شك في الحج، قد بين. كانوا يسقطون المحرم ثم يقولون:«صفران» لصفر وشهر ربيع الأول، ثم يقولون:«شهرا ربيع» لشهر ربيع الآخر وجمادى الأولى، ثم يقولون:«جماديان» لجمادى الآخرة ولرجب، ثم يقولون لشعبان:«رجب»، ثم يقولون لرمضان:«شعبان»، ثم يقولون لشوال:«رمضان»، ويقولون لذي القعدة:«شوال»، ثم يقولون لذي الحجة:«ذا القعدة»، ثم يقولون للمحرم:«ذا الحجة»، فيحجون في المحرم. ثم يأتنفون فيحسبون على ذلك عدة مستقبلة على وجه ما ابتدءوا، (١) فيقولون:«المحرم وصفر وشهرا ربيع»، فيحجون في المحرم ليحجوا في كل سنة مرتين، فيسقطون شهرا آخر، فيعدون على العدة الأولى، فيقولون:«صفران، وشهرا ربيع» نحو عدتهم في أول ما أسقطوا.
٣٧٠٦ - حدثني المثنى، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد نحوه.
٣٧٠٧ - حدثني المثنى، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: صاحب النسيء الذي ينسأ لهم أبو ثمامة رجل من بني كنانة.
٣٧٠٨ - حدثنا عبد الحميد بن بيان، قال: أخبرنا ابن إسحاق، عن أبي بشر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:«ولا جدال في الحج» قال: لا شبهة في الحج، قد بين الله أمر الحج.
٣٧٠٩ - حدثني موسى، قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا أسباط، عن السدي«ولا جدال في الحج»، قال: قد استقام أمر الحج فلا تجادلوا فيه.
٣٧١٠ - حدثني المثنى، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا شبل، عن
(١) استأنف الشيء وائتنفه: أخذ أوله وابتدأه. من قولهم: أنف الشيء أي أوله.
٤ / ١٤٧