قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل هذه الآية، ومن عَنى بقوله:«ولا تُلقوا بأيديكم إلى التهلكة».
فقال بعضهم: عنى بذلك:«وأنفقوا في سبيل الله» - و«سبيل الله» (١) طريقه الذي أمر أن يُسلك فيه إلى عدوِّه من المشركين لجهادهم وَحرْبهم =«ولا تُلقوا بأيديكم إلى التهلكة» - يقول: ولا تتركوا النفقة في سبيل الله، فإن الله يُعوِّضكم منها أجرًا ويرزقكم عاجلا (٢) .
* ذكر من قال ذلك:
٣١٤٤ - حدثني أبو السائب سلم بن جُنادة والحسن بن عرفة قالا حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن سفيان، عن حذيفة:«ولا تُلقوا بأيديكم إلى التهلكة» قال: يعني في ترك النفقة.
٣١٤٥- حدثني محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا شعبة = وحدثنا ابن المثنى قال، حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة = وحدثني محمد بن خلف العسقلاني قال، حدثنا آدم قال، حدثنا أبو جعفر الرازي، عن الأعمش = وحدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا سفيان، عن عاصم = جميعا، عن شقيق، عن حذيفة، قال: هو ترك النفقة في سبيل الله.
(١) انظر تفسير«سبيل الله» فيما سلف ٢: ٤٩٧، وهذا الجزء ٣: ٥٦٤.
(٢) هكذا في المطبوعة: «أجرًا» وأخشى أن تكون محرفة عن«آجلا»، ليكون السياق مطردا على وجهه، وذلك أحب إلي.
(٢) هكذا في المطبوعة: «أجرًا» وأخشى أن تكون محرفة عن«آجلا»، ليكون السياق مطردا على وجهه، وذلك أحب إلي.
٣ / ٥٨٣