* * *
وقال آخرون: معنى ذلك: فإذا أمنتم من خوفكم. (١)
* ذكر من قال ذلك:
٣٤١٧ - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة قوله:«فإذا أمنتم» لتعلموا أن القوم كانوا خائفين يومئذ.
٣٤١٨ - حدثت عن عمار بن الحسن، قال: حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع:«فإذا أمنتم» قال: إذا أمن من خوفه، وبرأ من مرضه.
* * *
قال أبو جعفر: وهذا القول أشبه بتأويل الآية. لأن«الأمن» هو خلاف«الخوف»، لا خلاف«المرض»، (٢) إلا أن يكون مرضا مخوفا منه الهلاك، فيقال: فإذا أمنتم الهلاك من خوف المرض وشدته، وذلك معنى بعيد.
وإنما قلنا: إن معناه: الخوف من العدو، لأن هذه الآيات نزلت على رسول الله ﷺ أيام الحديبية وأصحابه من العدو خائفون، فعرفهم الله بها ما عليهم إذا أحصرهم خوف عدوهم عن الحج، وما الذي عليهم إذا هم أمنوا من ذلك، فزال عنهم خوفهم.
* * *
(١) في المطبوعة: «فإذا أمنتم من وجع خوفكم» ولفظ«وجع» مقحمة ولا شك، وهي تفسد الكلام والتقسيم معا، فذلك طرحتها.
(٢) انظر ما سلف في الجزء ٣: ٢٩- ٣٠، تفسير معنى«الأمن».
(٢) انظر ما سلف في الجزء ٣: ٢٩- ٣٠، تفسير معنى«الأمن».
٣ / ٨٧