قال: والمرادُ من هذا الحديث من عُمِّر وخَرِفَ في ذكر الله وطاعته، قال: والمراد بالمفرِّدين على هذه الرواية من انفرد بالعمر عن القَرنِ الذي كان فيه، وأما على الرواية الأولى، فالمراد بالمفرِّدين المتخلين من الناس بذكر الله تعالى، كذا قال، ويحتمل -وهو الأظهر- أن المرادَ بالانفرادِ على الروايتين الانفراد بهذا العمل وهو كثرةُ الذكرِ دونَ الانفراد الحسي، إما عن القَرنِ أو عن المخالطة، والله أعلم.
ومن هذا المعنى قولُ عمرَ بنِ عبد العزيز ليلةَ عرفة بعرفة عندَ قرب الإِفاضة: ليس السابقُ اليوم من سبق بعيرُه، وإنما السابق من غُفر له.
وبهذا الإِسناد عن النبيِّ - ﷺ -، قال: "من أحبَّ أن يرتع في رياض الجنّة، فليُكثر ذكرَ الله عز وجل" (٣).
(١) في "غريب الحديث" ١/ ٣٢١ - ٣٢٢، وقد تصرف المؤلف في نقله.
(٢) رواه من حديث عياض بن حمار أحمد ٤/ ١٦٢ و٢٦٦، والبخاري في "الأدب المفرد" (٤٢٧)، والبزار (٢٠٣٢)، والطبراني في"الكبير" ١٧/ (١٠٠١) و(١٠٠٢)، وصححه ابن حبان (٥٧٢٦) و(٥٧٢٧).
(٣) رواه ابن أبي شيبة ١٠/ ٣٠٢، وفي سنده موسى بن عبيدة، وهو ضعيف.
(٢) رواه من حديث عياض بن حمار أحمد ٤/ ١٦٢ و٢٦٦، والبخاري في "الأدب المفرد" (٤٢٧)، والبزار (٢٠٣٢)، والطبراني في"الكبير" ١٧/ (١٠٠١) و(١٠٠٢)، وصححه ابن حبان (٥٧٢٦) و(٥٧٢٧).
(٣) رواه ابن أبي شيبة ١٠/ ٣٠٢، وفي سنده موسى بن عبيدة، وهو ضعيف.
٢ / ٥١٢