وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة (١): إِسْمَاعِيل بْن عياش، ثقة عند يَحْيَى بْن مَعِين وأصحأبنا فيما روى عن الشاميين خاصة، وفي روايته عن أهل العراق وأهل المدينة اضطراب كبير (٢)، وكَانَ عالما بناحيته.
وقَال البُخارِيُّ (٣): إذا حدث عن أهل بلده فصحيح، وإذا حدث عن غير أهل بلده، ففيه نظر.
وَقَال في مضع آخر (٤): ما روى عن الشاميين فهو أصح.
وكذلك قال أَبُو بشر الدولابي (٥) .
وَقَال أَحْمَد بْن أَبي الحواري (٦): سمعت وكيعا يقول: قدم علينا إِسْمَاعِيل بْن عياش، فأخذ مني أطرافا لإِسماعيل بْن أَبي خَالِد، فرأيته يخلط فِي أخذه، وَقَال: قال لي وكيع: يروون عندكم عنه؟ فقلت: أما الوليد ومروان فيروون (٧) عنه،
(١) نفسه: ٦ / ٢٢٧.
(٢) في تاريخ الخطيب: كثير.
(٣) تاريخ الخطيب: ٦ / ٢٢٤.
(٤) تاريخه الكبير: ١ / ١ / ٣٧٠ ورواه ابن عدي في الكامل: ٢ / الورقة: ٩٨.
(٥) الكامل: ٢ / الورقة: ٩٨.
(٦) رواه ابن أَبي حاتم، عَن أبيه، عن ابن أَبي الحواري (١ / ١ / ١٩١ - ١٩٢) .
(٧) كان الاحسن أن يقول: فيرويان.
(٢) في تاريخ الخطيب: كثير.
(٣) تاريخ الخطيب: ٦ / ٢٢٤.
(٤) تاريخه الكبير: ١ / ١ / ٣٧٠ ورواه ابن عدي في الكامل: ٢ / الورقة: ٩٨.
(٥) الكامل: ٢ / الورقة: ٩٨.
(٦) رواه ابن أَبي حاتم، عَن أبيه، عن ابن أَبي الحواري (١ / ١ / ١٩١ - ١٩٢) .
(٧) كان الاحسن أن يقول: فيرويان.
٣ / ١٧٧