وذكره أَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب «الثقات» (٢) .
وَقَال الحضرمي: مات سنة اثنتين وثلاثين ومئتين، وكَانَ ثقة.
وَقَال غيره: مات سنة ثلاث وثلاثين (٣) .
(٤٧٧) - ت: إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جحادة اليامي (٤)، ويُقال: الأَودِيّ، مولاهم، أَبُو مُحَمَّد الكوفي العطار المكفوف.
رَوَى عَن: الحجاج بْن أرطاة، وداود بْن أَبي هند، وأبي مالك سعد بْن طارق الأشجعي، وسعدان الْجُهَنِيّ، وعبد الجبار ابن الْعَبَّاس الشبامي (٥) (ت)، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك بْن أبجر، وأبيه عَبد المَلِك بْن أبجر، وأبيه مُحَمَّد بْن جحادة (٦)، وموسى الجهني.
(١) الجرح والتعديل لولده: ١ / ١ / ١٩٥.
(٢) ١ / الورقة: ٣٥.
(٣) وَقَال الذهبي في الكاشف (١ / ١٢٨): مختلف فيه. وذكره في الطبقة الرابعة والعشرين من تاريخ الاسلام (الورقة: ٢٦ من مجلد أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) .
(٤) الذي قال ذلك هو أَبُو حاتم وأبو زُرْعَة الرازيان كما نقل عنهما عبد الرحمن في الجرح والتعديل (١ / ١ / ١٩٥) . وفي تاريخ البخاري الكبير (١ / ١ / ٣٧١): الايامي«. قلت: هما واحد وكلاهما صحيح، فقد قال السمعاني في الانساب: الايامي: بكسر الالف وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى إيام، وقيل لهؤلاء البطن: يام أيضا - بغير الالف»ثم نسب إسماعيل ووالده وجده حجادة، فقال في حادة«الايامي»وَقَال في إسماعيل: اليامي" (١ / ٣٩٩) .
(٥) بكسر الشين المعجمة وفتح الباء الموحدة نسبة إلى شبام.
(٦) وفاته أنه روى عن المغيرة بن أَبي الحر الكندي (انظر روايته عنه في المعرفة ليعقوب: ٢ / ١٩٩) .
(٢) ١ / الورقة: ٣٥.
(٣) وَقَال الذهبي في الكاشف (١ / ١٢٨): مختلف فيه. وذكره في الطبقة الرابعة والعشرين من تاريخ الاسلام (الورقة: ٢٦ من مجلد أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) .
(٤) الذي قال ذلك هو أَبُو حاتم وأبو زُرْعَة الرازيان كما نقل عنهما عبد الرحمن في الجرح والتعديل (١ / ١ / ١٩٥) . وفي تاريخ البخاري الكبير (١ / ١ / ٣٧١): الايامي«. قلت: هما واحد وكلاهما صحيح، فقد قال السمعاني في الانساب: الايامي: بكسر الالف وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى إيام، وقيل لهؤلاء البطن: يام أيضا - بغير الالف»ثم نسب إسماعيل ووالده وجده حجادة، فقال في حادة«الايامي»وَقَال في إسماعيل: اليامي" (١ / ٣٩٩) .
(٥) بكسر الشين المعجمة وفتح الباء الموحدة نسبة إلى شبام.
(٦) وفاته أنه روى عن المغيرة بن أَبي الحر الكندي (انظر روايته عنه في المعرفة ليعقوب: ٢ / ١٩٩) .
٣ / ١٨٨