ججج عدم صحة الإجماع لوجود المخالف في المسألة.
[٢٣٥/ ٩] لا تحمل العاقلة اعترافا بالخطأ تنكره العاقلة
• المراد من المسألة: لا تحمل العاقلة الاعتراف، وهو أن يقرّ الإنسان على نفسه بقتل خطأ أو شبه عمد فتجب الدية عليه.
• من نقل الإجماع: قال الإمام الكاساني (٥٨٧ هـ): ولا خلاف في أن الدية بالإقرار بالقتل الخطأ تجب في ماله في ثلاث سنين (٢).
قال الإمام ابن قدامة (٦٢٠ هـ): المسألة الرابعة: أنها لا تحمل (العاقلة) الاعتراف وهو أن يقر الإنسان على نفسه بقتل خطأ أو شبه عمد فتجب الدية عليه، ولا تحمله العاقلة، ولا نعلم فيه خلافا (٣).
وقد نقله الشيخ ابن قاسم (١٣٩٢ هـ) (٤).
• من وافق الإجماع: وافق هذا الإجماع المنقول: المالكية في المعتمد عندهم (٥)، والشافعية، واشترطوا أن يحلف العاقلة على نفي العلم، فإن حلفوا فلا شيء عليهم من الدية (٦).
أما ابن حزم فعنده تفصيل في المسألة وهو كالتالي: أن المقرّ بقتل الخطأ
(١) ينظر: المحلى (١١/ ٢٨٦ - ٢٧٨).
(٢) بدائع الصنائع (٨/ ١٠٦).
(٣) المغني (١٢/ ٢٩).
(٤) حاشية الروض المربع (٧/ ٢٨٥).
(٥) ينظر: الكافي لابن عبد البر (٢/ ١١٠٧)، الشرح الكبير وحاشية الدسوقي، (٤/ ٢٨٢).
(٦) ينظر: المهذب (٣/ ٢٤٧)، نهاية المطلب (١٦/ ٥٢١ - ٥٢٢)، روضة الطالبين (٩/ ٣٥٧).
(٢) بدائع الصنائع (٨/ ١٠٦).
(٣) المغني (١٢/ ٢٩).
(٤) حاشية الروض المربع (٧/ ٢٨٥).
(٥) ينظر: الكافي لابن عبد البر (٢/ ١١٠٧)، الشرح الكبير وحاشية الدسوقي، (٤/ ٢٨٢).
(٦) ينظر: المهذب (٣/ ٢٤٧)، نهاية المطلب (١٦/ ٥٢١ - ٥٢٢)، روضة الطالبين (٩/ ٣٥٧).
١١ / ٤٩٨