موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة — الصفحة ٧٩٣٠

إلا من لا يعدّ خلافا أنها على النصف من دية المؤمن (١).
وقال الإمام ابن المنذر (٣١٧ هـ): وأجمعوا على أن دية المرأة نصف دية الرجل (٢).
وقد حكاه عنه الإمام العَيني (٨٥٥ هـ) (٣) والشيخ ابن قاسم (١٣٩٢ هـ) (٤).
وقال الإمام ابن عبد البر (٤٦٣ هـ): أجمعوا على أن دية المرأة نصف دية الرجل (٥).
وقد حكاه عنه الإمام العَيني (٨٥٥ هـ) (٦) والشيخ ابن قاسم (١٣٩٢ هـ) (٧).
وقال الإمام السَرَخْسي (٤٩٠ هـ): ثم بالإجماع بدل نفسها على النصف من بدل نفس الرجل (٨).
قال الإمام العِمراني (٥٥٨ هـ): ودية المرأة نصف دية الرجل، . . . دليلنا: . . . وروي: عن عمر، وعثمان، وعلي، وابن عمر، وابن عباس، وابن مسعود، وزيد بن ثابت -رضي الله عنهم- وأرضاهم: أنهم قالوا: (دية المرأة نصف دية الرجل). ولا مخالف لهم في الصحابة -رضي الله عنهم- أجمعين، فدل على: أنه إجماع (٩).
وقال الإمام ابن هُبيرة (٥٦٠ هـ): وأجمعوا على أن دية المرأة الحرة في نفسها على النصف من دية الرجل الحر المسلم (١٠).
وقد نقله عنه الشيخ ابن قاسم (١٣٩٢ هـ) (١١).

(١) تفسير الطبري (٧/ ٣٢١).
(٢) الإجماع (ص: ١٢١)، وانظر: الإشراف (٧/ ٣٩٥).
(٣) البناية (١٢/ ٢١٣).
(٤) ينظر: حاشية العروض المربع (٧/ ٢٤٦).
(٥) الاستذكار (٢٥/ ٦٣)، وقال أيضًا: وقد أجمع العلماء على أن دية المرأة على النصف من دية الرجل إلا أن العلماء في جراح النساء مختلفون. التمهيد (١٧/ ٣٥٨).
(٦) البناية (١٢/ ٢١٣).
(٧) ينظر: حاشية العروض المربع (٧/ ٢٤٦).
(٨) المبسوط للسرخسي (٢٦/ ٧٩).
(٩) البيان (١١/ ٤٩٤ - ٤٩٥).
(١٠) اختلاف الأئمة العلماء (٢/ ٢٤٢).
(١١) ينظر: حاشية العروض المربع (٧/ ٢٤٦).

١١ ‏/ ٣٤١