[١٥٠/ ٥] دية الخنثى المشكل، نصف دية الذكر ونصف دية الأنثى:
• المراد من المسألة: أن الخنثى المشكل، وهو الذي معه آلة الذكر وآلة الأنثي، وأشكل أمره ولم يتبين أذكر هو أم أنثى (٢)، فإن ديته نصف دية الأنثى مع نصف دية الذكر.
• من نقل الإجماع: قال الإمام المرداوي (٨٨٥ هـ): فائدة: قوله (ودية الخنثى المشكل نصف دية ذكر، ونصف دية أنثى). وهو صحيح بلا نزاع (٣).
وقد نقله عنه الشيخ ابن قاسم (١٣٩٢ هـ) (٤).
• من وافق الإجماع: وافق على هذا الإجماع أبو يوسف ومحمد بن الحسن من الحنفية وهو الفتوى عندهم (٥)، وكذلك وافق المالكية (٦).
• مستند الإجماع:
١ - أنه يحتمل الذكورية والأنوثية احتمالًا واحدا، وقد يئسنا من انكشاف حاله، فيجب التوسط بينهما والعمل بكلا الاحتمالين (٧).
• من خالف الإجماع: خالف هذا الإجماع المنقول أبو حنيفة والشافعية حيث
(١) إعلام الموقعين (٢/ ١١٤).
(٢) ينظر: المطلع على ألفاظ المقنع (ص: ٣٧٥).
(٣) الإنصاف (١٠/ ٦٤).
(٤) ينظر: حاشية الروض المربع (٧/ ٢٤٧).
(٥) ينظر: الجوهرة النيرة (٢/ ١٣٠)، البناية (١٣/ ٥٣٥).
(٦) ينظر: مواهب الجليل (٦/ ٤٣٣)، منح الجليل (٩/ ٧١٩).
(٧) ينظر: المغني (٨/ ٤٨٦)، الشرح الكبير (٩/ ٥٢٠).
(٢) ينظر: المطلع على ألفاظ المقنع (ص: ٣٧٥).
(٣) الإنصاف (١٠/ ٦٤).
(٤) ينظر: حاشية الروض المربع (٧/ ٢٤٧).
(٥) ينظر: الجوهرة النيرة (٢/ ١٣٠)، البناية (١٣/ ٥٣٥).
(٦) ينظر: مواهب الجليل (٦/ ٤٣٣)، منح الجليل (٩/ ٧١٩).
(٧) ينظر: المغني (٨/ ٤٨٦)، الشرح الكبير (٩/ ٥٢٠).
١١ / ٣٤٤