وقال ابن حجر (٨٥٢ هـ): «حلوان الكاهن وهو حرام بالإجماع» (٢). وقال الصنعاني (١١٨٢ هـ): «أجمع العلماء على تحريم حلوان الكاهن» (٣).
وحلوان الكاهن هو ما يعطاه الكاهن على كهانته، فيحرم؛ لأنه أخذ للمال بالباطل، والتنجيم نوع من الكهانة، فهو إشارة إلى تحريم التنجيم، قال ابن القيم: «تحريم حلوان الكاهن تنبيه على تحريم حلوان المنجم، والزاجر، وصاحب القرعة التي هي شقيقة الأزلام، وضاربة الحصا، والعرَّاف، والرمَّال، ونحوهم ممن تطلب منهم الأخبار عن المغيبات» (٤)، وإذا كان كسبه حرامًا بالإجماع، فالصنعة -أي العمل- محرم كذلك.
• مستند الإجماع: من أدلة تحريم التنجيم:
١ - عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: (من اقتبس علمًا من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد) (٥).
• وجه الدلالة: الحديث ظاهر في أن التنجيم نوع من السحر، ومعلوم أن السحر حرام كما سيأتي نقل الإجماع في ذلك.
٢ - عن أنس -رضي الله عنه- أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: (أخاف على أمتي بعدي تكذيب بالقدر، وتصديق بالنجوم) (٦).
(١) إكمال إكمال المعلم (٤/ ٢٥٠).
(٢) فتح الباري (٤/ ٤٢٧)، وانظر: نيل الأوطار (٥/ ١٧١)، تحفة الأحوذي (٤/ ٢٣٨).
(٣) سبل السلام (٢/ ٧).
(٤) زاد المعاد (٥/ ٦٩٦).
(٥) أخرجه أحمد (٣/ ٤٥٤)، وأبو داود (رقم: ٣٩٠٥)، وابن ماجه (رقم: ٣٧٢٦)، قال ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» (٣٥/ ١٩٣): «بإسناد صحيح»، وقال الشوكاني في «النيل» (٧/ ٢١٥): «رجال إسناده ثقاث»، وصححه الألباني كما في السلسلة الصحيحة (٢/ ٢٤٠).
(٦) أخرجه أبو يعلى في مسنده (٧/ ١٦٢)، والبزار (٢/ ١٤٥)، والروياني في مسنده (٢/ ٣٠٠)، وسند ضعيف؛ لأن فيه يزيد الرقاشي، إلا أن له شواهد كثيره، ولذا صححه الألباني بشواهده كما في السلسلة الصحيحة (٣/ ١١٨).
(٢) فتح الباري (٤/ ٤٢٧)، وانظر: نيل الأوطار (٥/ ١٧١)، تحفة الأحوذي (٤/ ٢٣٨).
(٣) سبل السلام (٢/ ٧).
(٤) زاد المعاد (٥/ ٦٩٦).
(٥) أخرجه أحمد (٣/ ٤٥٤)، وأبو داود (رقم: ٣٩٠٥)، وابن ماجه (رقم: ٣٧٢٦)، قال ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» (٣٥/ ١٩٣): «بإسناد صحيح»، وقال الشوكاني في «النيل» (٧/ ٢١٥): «رجال إسناده ثقاث»، وصححه الألباني كما في السلسلة الصحيحة (٢/ ٢٤٠).
(٦) أخرجه أبو يعلى في مسنده (٧/ ١٦٢)، والبزار (٢/ ١٤٥)، والروياني في مسنده (٢/ ٣٠٠)، وسند ضعيف؛ لأن فيه يزيد الرقاشي، إلا أن له شواهد كثيره، ولذا صححه الألباني بشواهده كما في السلسلة الصحيحة (٣/ ١١٨).
١٠ / ٥١٢