٣ - ما أخرجه مسلم عن بعض أزواج النبي -ﷺ- عن النبي -ﷺ- قال: (من أتى عرافًا، فسأله عن شيء، لم تقبل له صلاة أربعين ليلة) (١).
٤ - عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -ﷺ- قال: (من أتى كاهنًا أو عرافًا، فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد -ﷺ-) (٢).
٥ - عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي -ﷺ- قال: (ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمن خمر، وقاطع رحم، ومصدق بالسحر) (٣).
(١) صحيح مسلم (رقم: ٢٢٣٠).
(٢) أخرجه أحمد (١٥/ ٣٣١)، وأبو داود (رقم: ٣٩٠٤)، وابن ماجه، كتاب الحائض، (رقم: ٦٣٩)، وصححه الألباني بشواهد كما في السلسلة الصحيحة (٧/ ١١٥٦)، وله شاهد أخرجه البزاز في مسنده (٩/ ٥٢) من حديث جابر -رضي الله عنه- قال المنذري في «الترغيب والترهيب» (٤/ ١٧): «بإسناد جيد قوي»، كما له شاهد آخر أخرجه البزار في «مسنده» (٩/ ٥٣) من حديث عمران -رضي الله عنه-، قال المنذري في «الترغيب والترهيب» (٤/ ١٧): «رواه البزار بإسناد جيد» وقال ابن حجر في فتح الباري (١٠/ ٢١٧): «وله شاهد من حديث جابر وعمران بن حصين أخرجهما البزار بسندين جيدين ولفظهما:»من أتى كاهنًا«وأخرجه مسلم من حديث امرأة من أزواج النبي -ﷺ- ومن الرواة من سماها حفصة بلفظ:»من أتى عرافًا«. وأخرجه أبو يعلى من حديث بن مسعود بسند جيد، لكن لم يصرح برفعه ومثله لا يقال بالرأي».
(٣) أخرجه أحمد (٣٢/ ٣٣٩)، وقال الحاكم في «المستدرك» (٤/ ١٦٣): «صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، وصححه الذهبي في تعليقه على «المستدرك». بينما ضعفه الألباني كما في السلسلة الضعيفة (٣/ ٦٥٨)؛ لأن في سنده أبا حريز، واسمه: عبد اللَّه بن الحسين.
وقد اختلف أهل العلم في أبي حريز فقال عنه الإمام أحمد: «منكر الحديث»، وقال أبو داود: «ليس حديثه بشيء». وقال النسائي: «ضعيف» وقال ابن عدي: «عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد». بينما أخذ بحديثه آخرون فقال أبو زرعة: «ثقة»، وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال أبو حاتم: «حسن الحديث». وقد خلص ابن حجر إلى أنه حسن الحديث بالمتابعات فقال عنه: «صدوق يخطئ». انظر: الثقات لابن حبان (٧/ ٢٤)، الكامل في الضعفاء لابن عدي =
(٢) أخرجه أحمد (١٥/ ٣٣١)، وأبو داود (رقم: ٣٩٠٤)، وابن ماجه، كتاب الحائض، (رقم: ٦٣٩)، وصححه الألباني بشواهد كما في السلسلة الصحيحة (٧/ ١١٥٦)، وله شاهد أخرجه البزاز في مسنده (٩/ ٥٢) من حديث جابر -رضي الله عنه- قال المنذري في «الترغيب والترهيب» (٤/ ١٧): «بإسناد جيد قوي»، كما له شاهد آخر أخرجه البزار في «مسنده» (٩/ ٥٣) من حديث عمران -رضي الله عنه-، قال المنذري في «الترغيب والترهيب» (٤/ ١٧): «رواه البزار بإسناد جيد» وقال ابن حجر في فتح الباري (١٠/ ٢١٧): «وله شاهد من حديث جابر وعمران بن حصين أخرجهما البزار بسندين جيدين ولفظهما:»من أتى كاهنًا«وأخرجه مسلم من حديث امرأة من أزواج النبي -ﷺ- ومن الرواة من سماها حفصة بلفظ:»من أتى عرافًا«. وأخرجه أبو يعلى من حديث بن مسعود بسند جيد، لكن لم يصرح برفعه ومثله لا يقال بالرأي».
(٣) أخرجه أحمد (٣٢/ ٣٣٩)، وقال الحاكم في «المستدرك» (٤/ ١٦٣): «صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، وصححه الذهبي في تعليقه على «المستدرك». بينما ضعفه الألباني كما في السلسلة الضعيفة (٣/ ٦٥٨)؛ لأن في سنده أبا حريز، واسمه: عبد اللَّه بن الحسين.
وقد اختلف أهل العلم في أبي حريز فقال عنه الإمام أحمد: «منكر الحديث»، وقال أبو داود: «ليس حديثه بشيء». وقال النسائي: «ضعيف» وقال ابن عدي: «عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد». بينما أخذ بحديثه آخرون فقال أبو زرعة: «ثقة»، وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال أبو حاتم: «حسن الحديث». وقد خلص ابن حجر إلى أنه حسن الحديث بالمتابعات فقال عنه: «صدوق يخطئ». انظر: الثقات لابن حبان (٧/ ٢٤)، الكامل في الضعفاء لابن عدي =
١٠ / ٥١٣