وقال ابن العربي (٥٤٣ هـ): «وأما حلوان الكاهن. . . فمحرم بإجماع الأمة» (٤) وقال القاضي عياض (٥٤٤ هـ): «أجمع العلماء على تحريم حلوان الكاهن»، نقله عنه النووي (٥).
وقال أبو العباس القرطبي (٦٥٦ هـ): «المهر والحلوان محرمان بالإجماع» (٦). وقال النووي (٦٧٦ هـ): «قد تظاهرت الأحاديث الصحيحة بالنهي عن إتيان الكهان، وتصديقهم فيما يقولون، وتحريم ما يعطون من الحلوان، وهو حرام بإجماع المسلمين» (٧).
وقال ابن دقيق العيد (٧٠٢ هـ) عند كلامه على تحريم حلوان الكاهن ومهر البغي: «والإجماع قائم على تحريم هذين» (٨). وقال الأبي (٨٢٧ هـ) (٩):
(١) التمهيد (٨/ ٣٩٩)، وانظر: الاستذكار (٦/ ٤٢٩).
(٢) شرح السنة (٨/ ٢٣).
(٣) شرح النووي (٥/ ٢٢).
(٤) عارضة الأحوذي (٥/ ٥٦).
(٥) شرح النووي (١٠/ ٢٣١).
(٦) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (٤/ ٤٤٤).
(٧) شرح النووي (٥/ ٢٢).
(٨) إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام (٢/ ١٢٦).
(٩) هو محمد بن خلفة بن عمر الأبي، الوشتاني، المالكي، فقيه، محدث، قاض، نسبته إلى «أبة» من قراى تونس، من مصنفاته: «إكمال إكمال المعلم، لفوائد كتاب مسلم»، جمع فيه بين شرح المازري وعياض والقرطبي والنووي، مع زيادات من كلام شيخه ابن عرفة، و«شرح المدونة»، مات بتونس سنة (٨٢٧ هـ). انظر: الدرر الكامنة ٢/ ١٥٨، معجم المؤلفين ٩/ ٢٧٨، الأعلام ٦/ ٣٤٩.
(٢) شرح السنة (٨/ ٢٣).
(٣) شرح النووي (٥/ ٢٢).
(٤) عارضة الأحوذي (٥/ ٥٦).
(٥) شرح النووي (١٠/ ٢٣١).
(٦) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (٤/ ٤٤٤).
(٧) شرح النووي (٥/ ٢٢).
(٨) إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام (٢/ ١٢٦).
(٩) هو محمد بن خلفة بن عمر الأبي، الوشتاني، المالكي، فقيه، محدث، قاض، نسبته إلى «أبة» من قراى تونس، من مصنفاته: «إكمال إكمال المعلم، لفوائد كتاب مسلم»، جمع فيه بين شرح المازري وعياض والقرطبي والنووي، مع زيادات من كلام شيخه ابن عرفة، و«شرح المدونة»، مات بتونس سنة (٨٢٧ هـ). انظر: الدرر الكامنة ٢/ ١٥٨، معجم المؤلفين ٩/ ٢٧٨، الأعلام ٦/ ٣٤٩.
١٠ / ٥١١