النتيجة: لم أجد من خالف في المسألة، لذا يظهر لي -واللَّه أعلم- أن المسألة محل إجماع بين أهل العلم.
[٧/ ٤] المسألة السابعة: الزنديق إذا تاب، وقُتل، لم يكن قتْله ظلمًا.
• المراد بالمسألة: أولًا: تعريف الزنديق لغةً واصطلاحًا:
الزنديق لغةً: قال ابن منظور: «الزِّنْدِيقُ: القائل ببقاء الدهر، فارسي معرب، وهو بالفارسية زَنْدِ كِرَايْ، يقول بدوام بقاء الدهر، والزَّنْدَقةُ: الضِّيقُ، وقيل: الزِّنْدِيقُ منه؛ لأنه ضيّق على نفسه» (٢).
وقال الفيروزآبادي: «الزِّنديق -بالكسر-: من الثنوية، أو القائل بالنور والظلمة، أو من لا يؤمن بالآخرة وبالربوبية، أو من يبطن الكفر ويظهر الإيمان، أو هو معرب: زن دين، أي: دين المرأة، جمعه: زنادقة، أو زناديق» (٣).
الزنديق في اصطلاح الفقهاء: اختلف أهل العلم في المراد بالزنديق على أقوال، أشهرها قولان:
أحدها: أنه من أظهر الإسلام وأبطن الكفر، وهو المعروف في عصر النبوة بالمنافق، وهذا ما عليه جمهور الفقهاء.
قال ابن قدامة: «والزنديق هو الذي يظهر الإسلام ويستسر بالكفر، وهو المنافق كان يسمى في عصر النبي -ﷺ- منافقًا ويسمى اليوم زنديقًا» (٤).
(١) أحكام القرآن لابن العربي (٣/ ٢٦٧).
(٢) لسان العرب، مادة: (زندق)، (١٠/ ١٤٧).
(٣) القاموس المحيط، فصل: (الزاي)، (١١٥١).
(٤) المغني (٦/ ٢٤٨).
(٢) لسان العرب، مادة: (زندق)، (١٠/ ١٤٧).
(٣) القاموس المحيط، فصل: (الزاي)، (١١٥١).
(٤) المغني (٦/ ٢٤٨).
١٠ / ٥٢٣