• وجه الدلالة: أن اللَّه تعالى بين أن في الخمر إثم، والإثم محرّم كما صرَّح اللَّه به في قوله: ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (٣٣)﴾ (٢).
الدليل الثالث: عن أنس -رضي الله عنه- قال: كنت ساقي القوم في منزل أبي طلحة، وكان خمرهم يومئذ الفضيخ (٣)، فأمر رسول اللَّه -ﷺ- مناديًا ينادي: «ألا إن الخمر قد حُرمت»، فقال لي أبو طلحة: اخرج فأهرقها، فخرجت فهرقتها، فجرت في سكك المدينة، فقال بعض القوم: قد قتل قوم وهي في بطونهم، فأنزل اللَّه: ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (٩٣)﴾ (٤) متفق عليه (٥).
الدليل الرابع: عن ابن عمر -رضي الله عنه- قال: سمعت عمر -رضي الله عنه- على منبر النبي -ﷺ- يقول: «أما بعد، أيها الناس: إنه نزل تحريم الخمر، وهي من خمسة: من العنب، والتمر، والعسل، والحنطة، والشعير، والخمر ما خامر العقل» متفق عليه (٦).
الدليل الخامس: عن ابن عمر -رضي الله عنه- قال: «نزل تحريم الخمر، وإن في المدينة يومئذٍ لخمسة أشربة، ما فيها شراب العنب» (٧).
الدليل السادس: عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رجلًا أهدى لرسول اللَّه -ﷺ-
(١) سورة البقرة، آية (٢١٩).
(٢) سورة الأعراف، آية (٣٣).
(٣) قال الجرجاني في «التعريفات» (١/ ٥٣): «الفضيخ: هو أن يجعل التمر في إناء، ثم يصب عليه الماء الحار، فيستخرج حلاوته ثم يغلي ويشتد».
(٤) سورة المائدة، آية (٩٣).
(٥) أخرجه البخاري في صححه رقم (٢٣٣٢)، ومسلم رقم (١٩٨٠).
(٦) أخرجه البخاري (٤٣٤٣)، ومسلم (٣٠٣٢).
(٧) أخرجه البخاري رقم (٤٣٤٠).
(٢) سورة الأعراف، آية (٣٣).
(٣) قال الجرجاني في «التعريفات» (١/ ٥٣): «الفضيخ: هو أن يجعل التمر في إناء، ثم يصب عليه الماء الحار، فيستخرج حلاوته ثم يغلي ويشتد».
(٤) سورة المائدة، آية (٩٣).
(٥) أخرجه البخاري في صححه رقم (٢٣٣٢)، ومسلم رقم (١٩٨٠).
(٦) أخرجه البخاري (٤٣٤٣)، ومسلم (٣٠٣٢).
(٧) أخرجه البخاري رقم (٤٣٤٠).
٩ / ٦٧٢