• مستند الإجماع: يستند الإجماع إلى اتفاق أهل اللغة على أن الخمر في أصل المعنى اللغوي يُطلق على عصير العنب إذا غلى وقذف بالزبد، وهو في هذه الحال يكون مسكرًا، وإنما وقع الخلاف في غير عصير العنب هل يدخل في حقيقة الخمر عند أهل اللغة، كما قال الفيروزآبادي: «الخمر: ما أسكر من عصير العنب، أو عام، والعموم أصح» (٥).
النتيجة: المسألة فيما يظهر محل إجماع بين أهل العلم؛ لعدم المخالف، واللَّه تعالى أعلم.
[٢٢٥/ ٤] يحرم قليل خمر العنب وكثيرها.
[٢٢٦/ ٤] من شرب من خمر العنب ما لا يحصل به الإسكار، ولو قطرة واحدة، أقيم عليه الحد.
• المراد بالمسألتين: الخمر المتخذ من عصير العنب يحرم شرب القليل منه، والكثير، حتى لو كان القليل منه لا يُسكر فيحرم شربه، ويقام الحد على من شرب القليل منه ولو لم يحصل له به سكر.
(١) هو أبو عبد اللَّه، محمد بن علي بن عمر التميمي المازري، نسبة إلى «مازر» من جزر صقلية، المالكي، فقيه، محدث، من تصانيفه: «المعلم بفوائد مسلم، و»الكشف والانباء" في الرد على الإحياء للغزالي، ولد سنة (٤٥٣) هـ، ومات سنة (٥٣٦) هـ. انظر: وفيات الاعيان ٤/ ٢٨٥؛ معجم المؤلفين ١١/ ٣٢؛ الاعلام ٧/ ١٦٤.
(٢) فتح الباري (١٠/ ٤٣).
(٣) شرح الزرقاني على موطأ مالك (٤/ ٢٠٩).
(٤) فيض القدير (٥/ ٤٢٠).
(٥) القاموس المحيط، فصل الخاء، (١/ ٤٩٥)، وانظر: الصحاح (٣/ ٢١٣)، تهذيب الأسماء واللغات (٣/ ٩٣)، بدائع الصنائع (٥/ ١١٢)، تبيين الحقائق (٦/ ٤٤).
(٢) فتح الباري (١٠/ ٤٣).
(٣) شرح الزرقاني على موطأ مالك (٤/ ٢٠٩).
(٤) فيض القدير (٥/ ٤٢٠).
(٥) القاموس المحيط، فصل الخاء، (١/ ٤٩٥)، وانظر: الصحاح (٣/ ٢١٣)، تهذيب الأسماء واللغات (٣/ ٩٣)، بدائع الصنائع (٥/ ١١٢)، تبيين الحقائق (٦/ ٤٤).
٩ / ٦٨٥