وقال الشوكاني (١٢٥٠ هـ): «وقد أجمع على ذلك المسلمون إجماعًا لا شك فيه ولا شبهة، وأجمعوا أيضًا على تحريم بيعها والانتفاع بها ما دامت خمرا» (٤). وقال ابن عابدين (١٢٥٣ هـ): «وقد جاءت السنة متواترة أن النبي عليه الصلاة والسلام حرَّم الخمر، وعليه انعقد إجماع الأمة» (٥).
وقال ابن قاسم (١٣٩٢ هـ): «والخمر محرم بالكتاب والسنة والإجماع» (٦). وقال الشنقيطي (١٣٩٣ هـ): «لإجماع جميع المسلمين، ودلالة الكتاب والسنة على تحريم الخمر» (٧).
• مستند الإجماع: الدليل الأول: قول اللَّه تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٩٠)﴾ (٨).
• وجه الدلالة: أن اللَّه بيَّن أن الخمر رجس وأنه من عمل الشيطان، وأمر باجتنابه (٩).
الدليل الثاني: قال تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ
(١) هو سليمان بن محمد بن عمر البجيرمي، فقيه، تعلم في الأزهر بمصر، من كتبه: «التجريد» شرح فيه كتاب المنهج في فقه الشافعية، و«تحفة الحبيب على شرح الخطيب»، ولد سنة (١١٣١ هـ)، وتوفي سنة (١٢٢١ هـ). انظر: الأعلام ٣/ ١٣٣، معجم المؤلفين ٤/ ٢٧٥، هدية العارفين ١/ ٤٥٣.
(٢) تحفة الحبيب على شرح الخطيب (٤/ ١٨٦).
(٣) مطالب أولي النهى (٦/ ٢١٠).
(٤) فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية في علم التفسير (٢/ ١٠٨)، وممن نقل الإجماع ابن ضويان في «منار السبيل» (٢/ ٣٧٨): «أجمع المسلمون على تحريم الخمر».
(٥) رد المحتار على الدر المختار (٦/ ٤٤٩).
(٦) حاشية الروض المربع (٧/ ٣٣٩).
(٧) أضواء البيان (١/ ٥٢١).
(٨) سورة المائدة، آية (٩٠).
(٩) انظر: فتح الباري (١٠/ ٣١).
(٢) تحفة الحبيب على شرح الخطيب (٤/ ١٨٦).
(٣) مطالب أولي النهى (٦/ ٢١٠).
(٤) فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية في علم التفسير (٢/ ١٠٨)، وممن نقل الإجماع ابن ضويان في «منار السبيل» (٢/ ٣٧٨): «أجمع المسلمون على تحريم الخمر».
(٥) رد المحتار على الدر المختار (٦/ ٤٤٩).
(٦) حاشية الروض المربع (٧/ ٣٣٩).
(٧) أضواء البيان (١/ ٥٢١).
(٨) سورة المائدة، آية (٩٠).
(٩) انظر: فتح الباري (١٠/ ٣١).
٩ / ٦٧١