موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة — الصفحة ٦٤٧٥

وقال ابن هبيرة (٥٦٠ هـ): «اتفقوا على أن الخمر حرام قليلها وكثيرها، وفيها الحد» (١). وقال المرغينانى (٥٩٣ هـ): «جاءت السنة متواترة أن النبي عليه الصلاة والسلام حرم الخمر، وعليه انعقد الإجماع» (٢).
وقال ابن قدامة (٦٢٠ هـ): «وثبت عن النبي -ﷺ- تحريم الخمر بأخبار تبلغ بمجموعها رتبة التواتر، وأجمعت الأمة على تحريمه» (٣) وبمثله قال شمس الدين ابن قدامة (٦٨٢ هـ) (٤). وقال القرطبي (٦٧١ هـ): «اتفق العلماء على تحريم قليل الخمر وإن كان لا يسكر» (٥).
وقال النووي (٦٧٦ هـ): «أجمع المسلمون على تحريم شرب الخمر» (٦). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية (٧٢٨ هـ): «فإن خمر العنب قد أجمع المسلمون على تحريم قليلها وكثيرها» (٧).
وقال الزركشي (٧٧٣ هـ): «تحريم الخمر إجماع أو كالإجماع» (٨).
وقال ابن حجر (٨٥٢ هـ): «قام الإجماع على أن قليل الخمر وكثيره حرام» (٩). وقال ابن حجر الهيتمي (٩٧٣ هـ): «أما شرب ما يسكر بالفعل فهو حرام وفسق بالإجماع» (١٠). وقال البهوتي (١٠٥١ هـ): «وأجمع المسلمون على تحريم الخمر» (١١).
(١) الإفصاح عن معاني الصحاح (٢/ ٢٩١).
(٢) الهداية شرح البداية (٤/ ١٠٩).
(٣) المغني (٩/ ١٣٥).
(٤) الشرح الكبير (١٠/ ٣٢٥).
(٥) تفسير القرطبي (٣/ ٣٦٠)، وقال أيضًا (٦/ ٢٨٩): «أجمع المسلمون على تحريم بيع الخمر والدم».
(٦) شرح النووي (١١/ ٢١٧).
(٧) الفتاوى الكبرى (٣/ ٤١٧).
(٨) شرح الزركشي (٥/ ١٤١).
(٩) فتح الباري (١٠/ ٦٦).
(١٠) الزواجر عن اقتراف الكبائر (٢/ ٢٤٤).
(١١) دقائق أولي النهى (٣/ ٣٦١)، وقال في «كشاف القناع» (٦/ ١١٦): «السكر اختلاط العقل. . . وهو محرم بالإجماع».
٩ ‏/ ٦٧٠