الدليل الثاني: عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني (١) رضي اللَّه تعالى عنهما أنهما قالا: «إن رجلًا من الأعراب أتى رسول اللَّه -ﷺ- فقال: يا رسول اللَّه أنشدك اللَّه إلا قضيت لي بكتاب اللَّه، فقال الخصم الآخر -وهو أفقه منه-: نعم فاقض بيننا بكتاب اللَّه وائذن لي، فقال رسول اللَّه: (قل) قال: إن ابني كان عسيفًا (٢) على هذا فزنى بامرأته، وإني أُخبرت أن على ابني الرجم، فافتديت منه بمائة شاة
= والحديث صححه جماعة من أهل العلم منهم الحاكم في المستدرك (٤/ ١١٥) قال:»هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه«، وصححه أيضًا ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٤٨)، وابن دقيق العيد في»الإلمام بأحاديث الأحكام«(٣٥٣)، وابن حجر في»فتح الباري«(٥/ ٢٢١)، والألباني في»صحيح الترغيب والترهيب«(٢/ ٢٦١).
وحسنه جماعة منهم البغوي في»شرح السنة«(٨٨/ ١٠)، والعجلوني في»كشف الخفاء«(٢/ ١٤٢).
وقال الهيثمي في»مجمع الزوائد«(٤/ ٢٣٢) من رواية أم سلمة:»رجاله ثقات«، وقال المنذري في»الترغيب والترهيب«(٣/ ١٢٦) من رواية أم سلمة:»رواه الطبراني بإسناد جيد«. وأشار ابن حزم في»المحلى«(٨/ ١١٩) إلى ضعفه فقال:»لعنه الراشي إنما رواه الحارث بن عبد الرحمن وليس بالقوي«.
وما قاله ابن حزم فيه نظر؛ فإن الحديث رجاله ثقات رجال الشيخين، غير الحارث بن عبد الرحمن، فال أحمد والنسائي:»ليس به بأس«، وقال ابن حجر:»صدوق«، فيكون الحديث في منزلة الحسن، وللحديث شواهد وطرق من حديث عائشة وأم سلمة وعبد الرحمن بن عوف وثوبان يرتقى بها لدرجة الصحيح، وأقل أحواله أنه حسن. انظر: البدر المنير (٩/ ٥٧٤)، تلخيص الحبير (٤/ ٣٤٧)، المقاصد الحسنة (٥٣٣)، علل الحديث لابن أبي حاتم (٣/ ٣٣٧).
(١) هو أبو عبد الرحمن، زيد بن خالد الجهني، سكن المدينة، وشهد الحديبية مع رسول اللَّه -ﷺ-، وكان معه لواء جهينة يوم الفتح، توفي بالمدينة سنة (٧٨ هـ). انظر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب ٢/ ٥٤٩، معجم الصحابة ٢/ ٤٨٠، الإصابة في تمييز الصحابة ٢/ ٦٠٣.
(٢) قال النووي في شرحه على مسلم (١١/ ٢٠٦):»عسيفًا: هو بالعين والسين المهملتين أي أجيرا وجمعه عسفاء كأجير وأجراء وفقيه وفقهاء". وانظر: فتح الباري (٦/ ١٤٨).
وحسنه جماعة منهم البغوي في»شرح السنة«(٨٨/ ١٠)، والعجلوني في»كشف الخفاء«(٢/ ١٤٢).
وقال الهيثمي في»مجمع الزوائد«(٤/ ٢٣٢) من رواية أم سلمة:»رجاله ثقات«، وقال المنذري في»الترغيب والترهيب«(٣/ ١٢٦) من رواية أم سلمة:»رواه الطبراني بإسناد جيد«. وأشار ابن حزم في»المحلى«(٨/ ١١٩) إلى ضعفه فقال:»لعنه الراشي إنما رواه الحارث بن عبد الرحمن وليس بالقوي«.
وما قاله ابن حزم فيه نظر؛ فإن الحديث رجاله ثقات رجال الشيخين، غير الحارث بن عبد الرحمن، فال أحمد والنسائي:»ليس به بأس«، وقال ابن حجر:»صدوق«، فيكون الحديث في منزلة الحسن، وللحديث شواهد وطرق من حديث عائشة وأم سلمة وعبد الرحمن بن عوف وثوبان يرتقى بها لدرجة الصحيح، وأقل أحواله أنه حسن. انظر: البدر المنير (٩/ ٥٧٤)، تلخيص الحبير (٤/ ٣٤٧)، المقاصد الحسنة (٥٣٣)، علل الحديث لابن أبي حاتم (٣/ ٣٣٧).
(١) هو أبو عبد الرحمن، زيد بن خالد الجهني، سكن المدينة، وشهد الحديبية مع رسول اللَّه -ﷺ-، وكان معه لواء جهينة يوم الفتح، توفي بالمدينة سنة (٧٨ هـ). انظر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب ٢/ ٥٤٩، معجم الصحابة ٢/ ٤٨٠، الإصابة في تمييز الصحابة ٢/ ٦٠٣.
(٢) قال النووي في شرحه على مسلم (١١/ ٢٠٦):»عسيفًا: هو بالعين والسين المهملتين أي أجيرا وجمعه عسفاء كأجير وأجراء وفقيه وفقهاء". وانظر: فتح الباري (٦/ ١٤٨).
٩ / ٨٤